滿招損，謙得益雅言傳承文明 經典浸潤人生 --------題記
中國是一個崇尚禮儀的國度，謙虛作為傳統的社會美德教育著一代又一代華人。不是所有的國家和民族都崇尚謙虛的。為什麼華人推崇謙虛的美德，可能與華人的性格有關，華人含蓄、內斂，不善張揚，不在乎外表的聞達，而注重內心的修正的性格，決定華人崇尚謙虛。也有人說，是華人常保持謙虛的美德，才養成的含蓄、內斂性格的。到底是謙虛的美德培養成含蓄的性格，還是含蓄的性格決定了謙虛的美德，誰也說不清楚，可能是兩者相互影響，互為依存吧。那我們到底要不要去做一個謙虛的人呢？首先，我們要認清謙虛的意義。何謂謙？字典解釋是：虛心，不自高自大。
何謂謙虛？詞典是這樣解釋的，謙虛詞性有二，作為形容詞，是虛心，肯接受批評的意思。作為動詞，是表達謙讓的一種行為，如說謙虛的話。過去華人是很講究謙虛的，與謙虛有關聯的詞就有：謙卑、謙稱、謙辭、謙恭、謙和、謙謙君子、謙順、謙讓、謙詞和謙遜等。其次，在漫長的封建社會，老百姓與朝廷的關係是從屬的關係，皇帝是在替天行道，謙虛更多體現為聽命朝廷皇上，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。更多的朝廷命官都秉持著傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿的信念。很多的能人志士都崇尚恭順、內斂，不外露，不張揚，他們寧可埋沒自我，也不願意表現自我。
許多文人寧做隱士，不做勇士。難怪呂坤強調“氣忌盛，新忌滿，才忌露。”古人還強調“好說己長便是短，自知己短便是長。”在自然經濟狀況下，這裡的謙虛更多的表現在忍讓，聽命，內斂和含蓄。但謙虛並不意味著過分低估自己，也不要過高估計自己。應該實事求是的認識自己。我們不要放棄任何一個機遇，不要放棄任何一次拼搏，更不要放棄任何一次探索。謙虛的過度是自卑，謙虛的反面是自滿。正確的把握謙虛，就是在自卑和自滿之間找到平衡點，既無過也無不及。
最後，讓我們做一個謙虛的人，讓“滿招損，謙得益”的傳統文化規範自己的言行，提高自己的修養，進而發揚、傳承我們的傳統美德，建設文明和諧的社會。
滿招損，謙得益雅言傳承文明 經典浸潤人生 --------題記
中國是一個崇尚禮儀的國度，謙虛作為傳統的社會美德教育著一代又一代華人。不是所有的國家和民族都崇尚謙虛的。為什麼華人推崇謙虛的美德，可能與華人的性格有關，華人含蓄、內斂，不善張揚，不在乎外表的聞達，而注重內心的修正的性格，決定華人崇尚謙虛。也有人說，是華人常保持謙虛的美德，才養成的含蓄、內斂性格的。到底是謙虛的美德培養成含蓄的性格，還是含蓄的性格決定了謙虛的美德，誰也說不清楚，可能是兩者相互影響，互為依存吧。那我們到底要不要去做一個謙虛的人呢？首先，我們要認清謙虛的意義。何謂謙？字典解釋是：虛心，不自高自大。
何謂謙虛？詞典是這樣解釋的，謙虛詞性有二，作為形容詞，是虛心，肯接受批評的意思。作為動詞，是表達謙讓的一種行為，如說謙虛的話。過去華人是很講究謙虛的，與謙虛有關聯的詞就有：謙卑、謙稱、謙辭、謙恭、謙和、謙謙君子、謙順、謙讓、謙詞和謙遜等。其次，在漫長的封建社會，老百姓與朝廷的關係是從屬的關係，皇帝是在替天行道，謙虛更多體現為聽命朝廷皇上，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。更多的朝廷命官都秉持著傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿的信念。很多的能人志士都崇尚恭順、內斂，不外露，不張揚，他們寧可埋沒自我，也不願意表現自我。
許多文人寧做隱士，不做勇士。難怪呂坤強調“氣忌盛，新忌滿，才忌露。”古人還強調“好說己長便是短，自知己短便是長。”在自然經濟狀況下，這裡的謙虛更多的表現在忍讓，聽命，內斂和含蓄。但謙虛並不意味著過分低估自己，也不要過高估計自己。應該實事求是的認識自己。我們不要放棄任何一個機遇，不要放棄任何一次拼搏，更不要放棄任何一次探索。謙虛的過度是自卑，謙虛的反面是自滿。正確的把握謙虛，就是在自卑和自滿之間找到平衡點，既無過也無不及。
最後，讓我們做一個謙虛的人，讓“滿招損，謙得益”的傳統文化規範自己的言行，提高自己的修養，進而發揚、傳承我們的傳統美德，建設文明和諧的社會。