“四海”，即髓海、血海、氣海、水穀之海。《靈樞·海論》說：“人有髓海、有血海、有氣海。又說“胃者水穀之海，衝脈者，為十二經之海；膻中者，為氣之海；腦為髓之海。”胃主受納水谷，稱水穀之海；衝脈上循脊裡與十二經脈會聚而貫通全身，為十二經脈之海，又稱血海，膻中位於上焦，積聚宗氣，稱為氣海；腦為髓聚，故稱為髓海。“四海”功能正常協調，則維持人體正常生命活動，若“四海”功能偏盛偏衰，則出現各種病變，《海論》說：“氣海有餘者，氣滿胸中，悗息面赤；氣海不足則氣少不足以言。血海有餘，則常想其身大，佛然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。水穀之海有餘，則腹滿；水穀之海不足，則飢不受穀食。髓海有餘，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴，脛痠眩冒，目無所見，懈怠安臥。”這是“四海”發生病變的種種臨床表現。
“三餘”是指發、齒、爪。
“發為血之餘”、“齒為骨之餘”、“爪為筋之餘。”發，又稱“血餘”，為腎之外華；齒為骨之餘，腎主骨生髓，發與齒的生長脫落與腎的精氣盛衰密切相連。所以《素問。上古天真論》說男子“八歲腎氣實，髮長齒更，……七八，……天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。八八，則齒髮去。”女子“七歲，腎氣盛，齒更髮長，……三七腎氣平均，故真牙生而長極，四七……髮長極；…五七，……發始墮……六七，……發始白……。”臨床常見，青年或壯年因腎精氣虛而發脫齒搖。日常生活中也可偶有年過半百之人，齒不搖發不脫，這主要是人老但腎中精氣尚且充沛之表現。
爪，即手足指甲，為筋之餘。爪為肝之外華，《靈樞·本髒篇》說：“肝應爪，爪厚色黃者膽厚，爪薄色紅者膽薄。”這種說法雖然不能客觀的去測定，但說明爪與肝膽關係的密切，臨床常見因肝血不足，爪甲失去濡養而焦乾、脆裂或變形。
“四海”，即髓海、血海、氣海、水穀之海。《靈樞·海論》說：“人有髓海、有血海、有氣海。又說“胃者水穀之海，衝脈者，為十二經之海；膻中者，為氣之海；腦為髓之海。”胃主受納水谷，稱水穀之海；衝脈上循脊裡與十二經脈會聚而貫通全身，為十二經脈之海，又稱血海，膻中位於上焦，積聚宗氣，稱為氣海；腦為髓聚，故稱為髓海。“四海”功能正常協調，則維持人體正常生命活動，若“四海”功能偏盛偏衰，則出現各種病變，《海論》說：“氣海有餘者，氣滿胸中，悗息面赤；氣海不足則氣少不足以言。血海有餘，則常想其身大，佛然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。水穀之海有餘，則腹滿；水穀之海不足，則飢不受穀食。髓海有餘，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴，脛痠眩冒，目無所見，懈怠安臥。”這是“四海”發生病變的種種臨床表現。
“三餘”是指發、齒、爪。
“發為血之餘”、“齒為骨之餘”、“爪為筋之餘。”發，又稱“血餘”，為腎之外華；齒為骨之餘，腎主骨生髓，發與齒的生長脫落與腎的精氣盛衰密切相連。所以《素問。上古天真論》說男子“八歲腎氣實，髮長齒更，……七八，……天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。八八，則齒髮去。”女子“七歲，腎氣盛，齒更髮長，……三七腎氣平均，故真牙生而長極，四七……髮長極；…五七，……發始墮……六七，……發始白……。”臨床常見，青年或壯年因腎精氣虛而發脫齒搖。日常生活中也可偶有年過半百之人，齒不搖發不脫，這主要是人老但腎中精氣尚且充沛之表現。
爪，即手足指甲，為筋之餘。爪為肝之外華，《靈樞·本髒篇》說：“肝應爪，爪厚色黃者膽厚，爪薄色紅者膽薄。”這種說法雖然不能客觀的去測定，但說明爪與肝膽關係的密切，臨床常見因肝血不足，爪甲失去濡養而焦乾、脆裂或變形。