我們常說：“一個人要拿得起，放得下”。而實際上“拿得起”容易，“放得下”卻很難。所謂“放得下”，是指一種心理狀態，就是遇到千斤重擔壓心頭時能把心理上的重壓卸掉，使之輕鬆自如。在通常情況下，放得下主要體現在：財能否放得下。我們不提倡做“苦行僧”，追求美好的物質文化無可厚非。但要量力而行，把握度。切莫“平時只恨聚無多，待到多時眼閉了”。如果能在這方面放得下，那可稱是非常瀟灑的“放”。情能否放得下。人世間最說不清道不明的就是一個“情”字。凡是陷入感情糾葛的人，往往會理智失控，剪不斷，理還亂。若能在情方面放得下，可稱是理智的“放”。名能否放得下。據專家分析，高智商、思維型的人，患心理障礙的比率相對較高。其主要原因在於他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，倘然能對“名”放得下，就稱得上是超脫的“放”。憂愁能否放得下。現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的：“才下眉頭，卻上心頭”。憂愁可說是損害健康的常見病，多發病。泰戈爾說：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去沖洗”。如果能對憂愁放得下，那就可稱是幸福的“放”，因為沒有憂愁確是一種幸福。“放得下”是人生的一種境界，只有達到這種境界的人，才活得踏實，活得灑脫，活得快樂，活得長壽。“放得下”三字，實在是值得品味的。
我們常說：“一個人要拿得起，放得下”。而實際上“拿得起”容易，“放得下”卻很難。所謂“放得下”，是指一種心理狀態，就是遇到千斤重擔壓心頭時能把心理上的重壓卸掉，使之輕鬆自如。在通常情況下，放得下主要體現在：財能否放得下。我們不提倡做“苦行僧”，追求美好的物質文化無可厚非。但要量力而行，把握度。切莫“平時只恨聚無多，待到多時眼閉了”。如果能在這方面放得下，那可稱是非常瀟灑的“放”。情能否放得下。人世間最說不清道不明的就是一個“情”字。凡是陷入感情糾葛的人，往往會理智失控，剪不斷，理還亂。若能在情方面放得下，可稱是理智的“放”。名能否放得下。據專家分析，高智商、思維型的人，患心理障礙的比率相對較高。其主要原因在於他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，倘然能對“名”放得下，就稱得上是超脫的“放”。憂愁能否放得下。現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的：“才下眉頭，卻上心頭”。憂愁可說是損害健康的常見病，多發病。泰戈爾說：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去沖洗”。如果能對憂愁放得下，那就可稱是幸福的“放”，因為沒有憂愁確是一種幸福。“放得下”是人生的一種境界，只有達到這種境界的人，才活得踏實，活得灑脫，活得快樂，活得長壽。“放得下”三字，實在是值得品味的。