魔裡海、魔裡青、魔裡壽、魔裡紅
這四大天王塑像的原形，他們的出身並不是很高貴，而是屬於那種“放下屠刀，立地成佛”的人物。四大天王原形的由來，源於古典小說“封神演義”，就是我們佳夢關的“魔家四將”。在周武王率兵起義，反對暴虐的無道君主——商紂王的正義戰爭中，這魔家四兄弟曾經率兵於佳夢關一線阻擋周武王東進的軍隊。
經過數番爭鬥，結果是被周武王的軍隊盡數殲滅，魔裡海、魔裡青、魔裡壽、魔裡紅這四兄弟也亡命於周軍之手。戰爭結束後，這四個助桀為虐的“魔頭”，經姜子牙開封神榜時，就被任命為“四大天王”。高大勇猛、氣勢威嚴的天王塑像，就是根據他們的形象而來。
左邊第一尊，謂“東方持國天王”：因能護持國土、維護道場安寧而得名，專門守護東勝神州。身著白色、穿甲冑、持琵琶，表明他是用音樂來感化和勸導從生斷惡從善。樂司調。
左邊第二尊，謂“南方增長天王”：因能使他人增長善根而得名，專門守護南瞻部州。身著青色、突甲冑、持寶劍，表明他是用武力來懲惡護善。劍司風。
右邊第二尊，謂“西方廣目天王”：因能用淨眼觀察裟婆世界而得名，專門守護西牛賀州。身著紅色、穿甲冑，早期塑像多為手持一種名叫“絹索”、專門用來捕捉敵人的網，現在的基本上都塑成手持的是龍。
但是不管怎麼塑都是表明他懲惡護善的辦法不是靠殺，而是把敵人捉起來後強迫他改邪歸正。淨眼、網、和龍，都司順。
右邊第二尊，謂“北方多聞天王”：因福德聞名四面八方而得名，專門守護北俱瀘州。身著綠色、穿七寶莊嚴甲冑、配長刀、右手持傘、左手持銀鼠，表明他是一邊引導眾生向善，一邊用武力來降魔伏怪。傘司雨。
這四大天王手中所持的兵器，其作用和意義合併起來為“風調雨順”。這表示著佛門“莊嚴國土，利樂有情”的偉大情懷和祈求“風調雨順，國泰民安”的慈悲心願。
另外還有一種說法：由於四大天王的法力武功都非常高強，所以未來佛在給他們頒發兵器也是法器的時候就留了一手。
給他們頒發的是無絃琴、無鞘劍、無須龍、無骨傘。以便他們既能夠維護佛教道場的安寧和保衛未來佛，又能被未來佛所控制。
魔裡海、魔裡青、魔裡壽、魔裡紅
這四大天王塑像的原形，他們的出身並不是很高貴，而是屬於那種“放下屠刀，立地成佛”的人物。四大天王原形的由來，源於古典小說“封神演義”，就是我們佳夢關的“魔家四將”。在周武王率兵起義，反對暴虐的無道君主——商紂王的正義戰爭中，這魔家四兄弟曾經率兵於佳夢關一線阻擋周武王東進的軍隊。
經過數番爭鬥，結果是被周武王的軍隊盡數殲滅，魔裡海、魔裡青、魔裡壽、魔裡紅這四兄弟也亡命於周軍之手。戰爭結束後，這四個助桀為虐的“魔頭”，經姜子牙開封神榜時，就被任命為“四大天王”。高大勇猛、氣勢威嚴的天王塑像，就是根據他們的形象而來。
左邊第一尊，謂“東方持國天王”：因能護持國土、維護道場安寧而得名，專門守護東勝神州。身著白色、穿甲冑、持琵琶，表明他是用音樂來感化和勸導從生斷惡從善。樂司調。
左邊第二尊，謂“南方增長天王”：因能使他人增長善根而得名，專門守護南瞻部州。身著青色、突甲冑、持寶劍，表明他是用武力來懲惡護善。劍司風。
右邊第二尊，謂“西方廣目天王”：因能用淨眼觀察裟婆世界而得名，專門守護西牛賀州。身著紅色、穿甲冑，早期塑像多為手持一種名叫“絹索”、專門用來捕捉敵人的網，現在的基本上都塑成手持的是龍。
但是不管怎麼塑都是表明他懲惡護善的辦法不是靠殺，而是把敵人捉起來後強迫他改邪歸正。淨眼、網、和龍，都司順。
右邊第二尊，謂“北方多聞天王”：因福德聞名四面八方而得名，專門守護北俱瀘州。身著綠色、穿七寶莊嚴甲冑、配長刀、右手持傘、左手持銀鼠，表明他是一邊引導眾生向善，一邊用武力來降魔伏怪。傘司雨。
這四大天王手中所持的兵器，其作用和意義合併起來為“風調雨順”。這表示著佛門“莊嚴國土，利樂有情”的偉大情懷和祈求“風調雨順，國泰民安”的慈悲心願。
另外還有一種說法：由於四大天王的法力武功都非常高強，所以未來佛在給他們頒發兵器也是法器的時候就留了一手。
給他們頒發的是無絃琴、無鞘劍、無須龍、無骨傘。以便他們既能夠維護佛教道場的安寧和保衛未來佛，又能被未來佛所控制。