曾經得到過一個回答
首先人的智慧不能跟神比，因為上帝是全知的，他的眼目可及所有，但是人，目光短淺，只看見眼前，卻無法得知事情的全部
上帝愛世人，是慈愛的，但是別忘了，他有另外一個屬性，他，公義
因為他全知，所以才可以談公義
從造人開始，上帝就已經預知所有。魔鬼是跌落的天使，神掌管萬有，所以魔鬼也自然。魔鬼的行為，人的惡行，都是神所默許的
說到人的惡行，從伊甸園開始，人就是因為自由意志才聽從了魔鬼的引誘，食了禁果，從而要付起罪的代價——死，這裡的死就是與神的恩典隔絕
但是因為神的慈愛，他有他的計劃，拯救世人，讓人有可能得救，重新"得生"。綜合上面"死"的概念，"生"就是重新得以得到神的恩典。但是因為他的公義，拯救是有前提的
路加福音17章，第3，第4節（或許回到聖經會比較好）
3.你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。
4.倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：我懊悔了，你總要饒恕他。
很有名的經文，或許題主也知道另外一個說完原諒七十個七次的那段經文。但是或許我們也忽略了一件事，神說，要原諒他，但是其實是有前提的，就是這個人"迴轉"了，"懊悔"了。這就是需要自由意志的時候。
其實感覺神給人無數的機會用以選擇，透過自由的意志，但是人總是不願意按神的計劃走。所以就要承擔"死"的後果
所以這就是為什麼神一直在用他的方式希望世人可以選擇回到他的那邊，可以得救，並且給予人各種選擇，但是仍然有很多的人無法真正得救，就是因為這個
而且因為上帝的全知，上帝看的不是行為，而且人心，正如聖經所說的不可姦淫。不是指真正有所行動了，才叫犯"罪"，而且心有此唸的時候，已經有"罪"了（罪就是做了神所不喜悅的事）
也因此，人不可能自救，這是不可能靠自己做到的事情，所以必須靠神不斷的幫助和指引才可以，不然我們人就是神了，根本不需要神的拯救
這是我個人所瞭解的，分享一下下，我的智慧用來解讀神的作為當然是完全不夠的，所以個人愚見……
曾經得到過一個回答
首先人的智慧不能跟神比，因為上帝是全知的，他的眼目可及所有，但是人，目光短淺，只看見眼前，卻無法得知事情的全部
上帝愛世人，是慈愛的，但是別忘了，他有另外一個屬性，他，公義
因為他全知，所以才可以談公義
從造人開始，上帝就已經預知所有。魔鬼是跌落的天使，神掌管萬有，所以魔鬼也自然。魔鬼的行為，人的惡行，都是神所默許的
說到人的惡行，從伊甸園開始，人就是因為自由意志才聽從了魔鬼的引誘，食了禁果，從而要付起罪的代價——死，這裡的死就是與神的恩典隔絕
但是因為神的慈愛，他有他的計劃，拯救世人，讓人有可能得救，重新"得生"。綜合上面"死"的概念，"生"就是重新得以得到神的恩典。但是因為他的公義，拯救是有前提的
路加福音17章，第3，第4節（或許回到聖經會比較好）
3.你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。
4.倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：我懊悔了，你總要饒恕他。
很有名的經文，或許題主也知道另外一個說完原諒七十個七次的那段經文。但是或許我們也忽略了一件事，神說，要原諒他，但是其實是有前提的，就是這個人"迴轉"了，"懊悔"了。這就是需要自由意志的時候。
其實感覺神給人無數的機會用以選擇，透過自由的意志，但是人總是不願意按神的計劃走。所以就要承擔"死"的後果
所以這就是為什麼神一直在用他的方式希望世人可以選擇回到他的那邊，可以得救，並且給予人各種選擇，但是仍然有很多的人無法真正得救，就是因為這個
而且因為上帝的全知，上帝看的不是行為，而且人心，正如聖經所說的不可姦淫。不是指真正有所行動了，才叫犯"罪"，而且心有此唸的時候，已經有"罪"了（罪就是做了神所不喜悅的事）
也因此，人不可能自救，這是不可能靠自己做到的事情，所以必須靠神不斷的幫助和指引才可以，不然我們人就是神了，根本不需要神的拯救
這是我個人所瞭解的，分享一下下，我的智慧用來解讀神的作為當然是完全不夠的，所以個人愚見……