基督教的地獄之王名撒旦（satan），又稱"魔鬼"（devil）。撒旦不是一個具體人名，而泛指鬼王，或專與上帝為敵者。 撒旦作為地獄之王，並不是正義的化身，而是邪惡和受懲罰的代表。這與佛教的地獄之阿閻羅王大相徑庭，閻羅王在地獄中是行使正義的職權，主持懲惡事物的，兩者的性質截然不同。這邪惡的撒旦，是一切惡、醜、厭、苦的根源；他與作為善和美、喜和樂的源泉的上帝處於永不停息的鬥爭之中，這種鬥爭的結果，形成世界的現狀。 考察撒旦的身世經歷，原來他最初竟是天堂中的天使。 《新約·猶大書》第六節說： 又有不守本體、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把它們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。 可知確實是墮落的天使，離開自己的本位，背叛上帝，而被鎖在黑暗裡。這裡所說的天使，還不是魔鬼撒旦，因為他沒有被鎖住，到現在還自由自在地忙著四處做壞事。 墮落的天使不只是一兩個或極少數，而是一個集團，撒旦是這個屬於黑暗的墮落集團的領袖。《舊約·以賽亞書》有一段記述，透露出有關撒旦的出身和他墮落原因等基本情節。其第十四章第十二節至第十五節說： 明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國者何竟被砍倒在地上？你心裡曾說，我要升到天上，我要高舉我的寶座在上帝眾星之上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。 可見撒旦最初也是一位天使，而且是天使中的出類拔萃者，他比眾星更明亮，像晨星一樣光明。但他胸懷野心，驕傲自大，不但想凌駕於眾天使之上，甚至覬覦上帝的寶座，想取而代之。於是他發動戰爭，一度曾"攻敗列國"，氣焰極勝，最後失敗了，墜落到陰間。
基督教的地獄之王名撒旦（satan），又稱"魔鬼"（devil）。撒旦不是一個具體人名，而泛指鬼王，或專與上帝為敵者。 撒旦作為地獄之王，並不是正義的化身，而是邪惡和受懲罰的代表。這與佛教的地獄之阿閻羅王大相徑庭，閻羅王在地獄中是行使正義的職權，主持懲惡事物的，兩者的性質截然不同。這邪惡的撒旦，是一切惡、醜、厭、苦的根源；他與作為善和美、喜和樂的源泉的上帝處於永不停息的鬥爭之中，這種鬥爭的結果，形成世界的現狀。 考察撒旦的身世經歷，原來他最初竟是天堂中的天使。 《新約·猶大書》第六節說： 又有不守本體、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把它們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。 可知確實是墮落的天使，離開自己的本位，背叛上帝，而被鎖在黑暗裡。這裡所說的天使，還不是魔鬼撒旦，因為他沒有被鎖住，到現在還自由自在地忙著四處做壞事。 墮落的天使不只是一兩個或極少數，而是一個集團，撒旦是這個屬於黑暗的墮落集團的領袖。《舊約·以賽亞書》有一段記述，透露出有關撒旦的出身和他墮落原因等基本情節。其第十四章第十二節至第十五節說： 明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國者何竟被砍倒在地上？你心裡曾說，我要升到天上，我要高舉我的寶座在上帝眾星之上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。 可見撒旦最初也是一位天使，而且是天使中的出類拔萃者，他比眾星更明亮，像晨星一樣光明。但他胸懷野心，驕傲自大，不但想凌駕於眾天使之上，甚至覬覦上帝的寶座，想取而代之。於是他發動戰爭，一度曾"攻敗列國"，氣焰極勝，最後失敗了，墜落到陰間。