這是莊子講的故事，說的是有用與無用的道理。
有一顆大樹，樹枝彎曲、材質疏鬆，而且臭不可聞，毫無用處，正因為無用，所以沒人砍伐它，得以長成參天大樹。所以無用的東西往往能夠更好的生存。
但是有一天莊子和學生們去一個朋友家做客，朋友殺鵝招待他們，問那個朋友殺掉那隻，朋友說道：當然殺掉那隻不會叫的。所以有時無用反而會害了自己的性命。
最後的結論就是：為人處世要處在“材”與“不材”，“有用”與“無用”之間。如果太有用，可能被人嫉妒陷害，也可能不停被人使喚奔波，這時就需要藏拙；如果太無用，可能會被人認為你沒存在的必要，特別的情境下可能被放棄，這時就需要露鋒。但最後還有個結論，這樣活著，太累，不如歸於大道，樂得逍遙。。。
《莊子。山木》
莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”
明日，弟子問於莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”
莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然④。無譽無訾⑤，一龍一蛇⑥，與時俱化，而無肯專為。一上一下，以和為量⑦，浮游乎萬物之祖⑧。物物而不物於物⑨，則胡可得而累邪！此神農、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳則不然⑩，合則離，成則毀，廉則挫⑴，尊則議⑵，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之⑶，其唯道德之鄉乎！”
這是莊子講的故事，說的是有用與無用的道理。
有一顆大樹，樹枝彎曲、材質疏鬆，而且臭不可聞，毫無用處，正因為無用，所以沒人砍伐它，得以長成參天大樹。所以無用的東西往往能夠更好的生存。
但是有一天莊子和學生們去一個朋友家做客，朋友殺鵝招待他們，問那個朋友殺掉那隻，朋友說道：當然殺掉那隻不會叫的。所以有時無用反而會害了自己的性命。
最後的結論就是：為人處世要處在“材”與“不材”，“有用”與“無用”之間。如果太有用，可能被人嫉妒陷害，也可能不停被人使喚奔波，這時就需要藏拙；如果太無用，可能會被人認為你沒存在的必要，特別的情境下可能被放棄，這時就需要露鋒。但最後還有個結論，這樣活著，太累，不如歸於大道，樂得逍遙。。。
《莊子。山木》
莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”
明日，弟子問於莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”
莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然④。無譽無訾⑤，一龍一蛇⑥，與時俱化，而無肯專為。一上一下，以和為量⑦，浮游乎萬物之祖⑧。物物而不物於物⑨，則胡可得而累邪！此神農、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳則不然⑩，合則離，成則毀，廉則挫⑴，尊則議⑵，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之⑶，其唯道德之鄉乎！”