這個問題有些籠統,問的是他本人受教育的背景抑或他所解說《論語》教育受眾的背景?但無論什麼背景卑人就他解釋《論語》章句的背景說說看:曾看到他大多所註釋的譯文,感覺是從他參禪信仰的釋道.可以這樣說不論對不對有違偏離架空了孔子教導的主旨意向!卑人也認為有些脫離塵世不切社會現實的偏頗.有些還不如與卑人的新譯,卑人以為我對自己的新譯還很自信有超越其他古人近現代名人學者.自伐了!

問題確實籠統了，南懷瑾的學識是有的，思想有所倚重也是可以理解的，但社會身份超越了學術身份，導致一定的學術虛高。

人生處處皆學問，人生處處有教育。

要知道一個人的教育背景，一定要研究這個人的一生履歷。

特別是像南師這樣的傳奇人物。

可謂是千年難遇~

現在已知南師基本履歷

（不定時更新完善……）

浙江國術館國術訓練員專修班第二期畢業

20歲考入中央軍校政治研究班第十期，畢業後執教於中央軍校軍官教育隊。金陵大學（1952年併入南京大學）研究院社會福利系肄業旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴臺灣後，任文化大學、輔仁大學、政治大學及其他大學、研究所等教授。補充重要履歷袁門頓悟：於袁太師門下，頓悟見性。峨眉發願：於峨眉山大坪寺，發願弘揚傳統文化。閉關閱藏：短期出家，三年閱藏，印證所修。下山還俗：批閱四庫全書。遠走康藏：遍學顯密所有法門。避禍海疆：平地起風雷，著書講學，傳承文化。周遊列國：創辦協會，憂心家國。修築鐵路，和平促統。興建太湖，治學吳江。

反問教育？

只有在學校接受所謂的官方教育，才叫教育嗎？

舉手投足，衣食住行，皆能學習，皆是教育。子曰：學而時習之，不亦樂乎~其然乎，其不然乎？