古往今來的經驗、理論都是在身體力行的過程中不斷總結，不斷提煉出來的。

所謂實踐出真知，即此也。

源遠流長的中華文化，論起源頭，都是先人在與自然作鬥爭的時候一步一步總結出來的，形成了統一的觀念，然後在不斷的傳承中，一部分先賢結合當時當地的因素不斷的提煉，不斷的完善才有人人能學，人人可學的理論知識。

缺少理論武裝的人容易出現盲目性，缺少實踐鍛鍊的人往往出現片面性。

對待理論與實踐問題，正解的態度是：“理論指導和實踐探索辯證統一，實踐第一的觀點。”

理論是人類認識世界和改造世界的思想武器，是高度抽象和凝練的概念系統，它剔除物質世界豐富多彩的外在表象，直擊物質世界的本質特徵和內部聯絡。因此，我們思考問題，認識問題，絕不能離開“理論”，思想是行動的的先導，理論是實踐的指南。

理論與實踐又不能割裂開來。歌德說“理論是灰色的，而生命之樹常青”。告誡我們不要脫離生活尋求理論。

實踐是認識的基礎。我們都熟悉“摸著石頭過河”，“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓”以及“不爭論”，是改革開放的三條經驗，對於大膽解放思想，積極穩妥地推進改革起到了巨大的指導作用。成了中國家喻戶曉的經典話語。

但是，我們一定不能以“有用就是真理”，採用實用主義的態度。例如：在管理工作中，只看結果，不看過程；對學生，只關心學習成績，不顧其他；對一些服務場所只認錢，不認別的等傾向，都是十分有害的。

或許，我們用“一枚硬幣的兩面”來認識理論與實踐的辯證統一問題，是合適的。然而，“實踐第一”什麼時候也不能動搖。