1、平輩之間關係的遠近不同稱呼別人時叫姓比較尊敬，叫名字比較親近。而且姓後面常常要加さん之類的，叫名就是關係比較熟的、比較親密的，可以直接叫、也可以在後面加くん（君）、ちゃん（通常會被翻譯成“小……”的）。2、級別不同上下級之間，姓後加“さん”是用的比較廣泛的一種稱呼，相當於我們中文的某先生，說明兩人間的關係比較的普通。如果關係比較的近，而且又是同輩的話，一般會直接的叫名字或他們間約定的暱稱。長輩叫小輩也有直接叫名字的但一般後面要加上一個“くん（君）”（男孩）或“ちゃん”（女孩）。擴充套件資料：一、日本姓氏日本姓氏一般由一至三個漢字所組成，少數也有四個漢字以上的。1870年，為了徵兵、徵稅、製作戶籍等的需要，明治天皇頒佈了《平民苗字容許令》容許包括以前不準擁有姓氏的平民在內的所有日本人擁有姓氏。按照日語習慣，是姓前名後的，跟中國一樣，如濱崎步，濱崎是姓，步是名，有如金城武，金城是姓，武是名（他是日中混血，爸爸日本人，媽媽臺灣人）當日語人名翻譯成英語時，就按照英語習慣，根據日語的發音來翻譯，如Ayumi Hamasaki（步·濱崎）、Takeshi Kaneshiro（武·金城）。但已習慣有名無姓的日本平民對此並不熱心，故創立姓氏的工作推行緩慢。因此，於1875年明治天皇又頒佈了《平民苗字必稱令》 ，規定所有日本人必須使用姓氏。在日語中，苗字（みょうじ，myoji，也寫作“名字”）是中文“姓氏”的意思；而中文的名字則是名前（なまえ，namae）。日語還有姓氏這麼一詞，指的是氏族，包括了源氏、平氏和藤原氏，也就是古時曾掌握過政權的氏族。日本人結婚後，因為法律上禁止夫妻別姓的原因一般妻子改為丈夫的姓，如果是入贅的女婿則改為女家的姓氏。此外，日本天皇並沒有姓。據估計，日本居民目前使用的姓的數量之中，不低於90%取自明治維新之後這一時期。不過這一數字目前缺乏權威統計。二、中國姓氏中國姓的產生，從史籍上看，先秦時期的《國語·晉語》有相關的記載。還有“姬民出自軒轅”的記載。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周朝婚姻制度的規矩。這種姓氏相別的制度一直沿用到秦朝，那時，周朝的封建宗法制度基本弱化，舊貴族的氏族及姓氏制度也被蕩盡清除的差不多了。到了西漢，姓和氏的區別已經不再顯現。因此，太史公司馬遷在作《史記》時，乾脆把姓氏統稱，從此，“姓氏”之稱，自太史公起合而為一。其著《本紀》中，言秦始皇則曰姓趙氏，言漢高祖則曰姓劉氏。自此，華人的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，沒有貴賤之分，因而很多平民也從無姓到有姓。所以，姓氏作為中國民間文化的一種特殊存在方式的家族文化，一直影響著中國每一個家族的成員。
1、平輩之間關係的遠近不同稱呼別人時叫姓比較尊敬，叫名字比較親近。而且姓後面常常要加さん之類的，叫名就是關係比較熟的、比較親密的，可以直接叫、也可以在後面加くん（君）、ちゃん（通常會被翻譯成“小……”的）。2、級別不同上下級之間，姓後加“さん”是用的比較廣泛的一種稱呼，相當於我們中文的某先生，說明兩人間的關係比較的普通。如果關係比較的近，而且又是同輩的話，一般會直接的叫名字或他們間約定的暱稱。長輩叫小輩也有直接叫名字的但一般後面要加上一個“くん（君）”（男孩）或“ちゃん”（女孩）。擴充套件資料：一、日本姓氏日本姓氏一般由一至三個漢字所組成，少數也有四個漢字以上的。1870年，為了徵兵、徵稅、製作戶籍等的需要，明治天皇頒佈了《平民苗字容許令》容許包括以前不準擁有姓氏的平民在內的所有日本人擁有姓氏。按照日語習慣，是姓前名後的，跟中國一樣，如濱崎步，濱崎是姓，步是名，有如金城武，金城是姓，武是名（他是日中混血，爸爸日本人，媽媽臺灣人）當日語人名翻譯成英語時，就按照英語習慣，根據日語的發音來翻譯，如Ayumi Hamasaki（步·濱崎）、Takeshi Kaneshiro（武·金城）。但已習慣有名無姓的日本平民對此並不熱心，故創立姓氏的工作推行緩慢。因此，於1875年明治天皇又頒佈了《平民苗字必稱令》 ，規定所有日本人必須使用姓氏。在日語中，苗字（みょうじ，myoji，也寫作“名字”）是中文“姓氏”的意思；而中文的名字則是名前（なまえ，namae）。日語還有姓氏這麼一詞，指的是氏族，包括了源氏、平氏和藤原氏，也就是古時曾掌握過政權的氏族。日本人結婚後，因為法律上禁止夫妻別姓的原因一般妻子改為丈夫的姓，如果是入贅的女婿則改為女家的姓氏。此外，日本天皇並沒有姓。據估計，日本居民目前使用的姓的數量之中，不低於90%取自明治維新之後這一時期。不過這一數字目前缺乏權威統計。二、中國姓氏中國姓的產生，從史籍上看，先秦時期的《國語·晉語》有相關的記載。還有“姬民出自軒轅”的記載。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周朝婚姻制度的規矩。這種姓氏相別的制度一直沿用到秦朝，那時，周朝的封建宗法制度基本弱化，舊貴族的氏族及姓氏制度也被蕩盡清除的差不多了。到了西漢，姓和氏的區別已經不再顯現。因此，太史公司馬遷在作《史記》時，乾脆把姓氏統稱，從此，“姓氏”之稱，自太史公起合而為一。其著《本紀》中，言秦始皇則曰姓趙氏，言漢高祖則曰姓劉氏。自此，華人的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，沒有貴賤之分，因而很多平民也從無姓到有姓。所以，姓氏作為中國民間文化的一種特殊存在方式的家族文化，一直影響著中國每一個家族的成員。