可以說:統一於他（各人）的底線的突破。那麼制約底線的因數:在於他內心和世界觀的認識,屬於內因；以及外因的因素和條件（如成長環境、社會誘因等）！一旦突破、就是和個人的膽量和慾望的膨脹又有關了！這就是對於個性人而言的:兩面性的對立而統一的行為體現！統一於行為、矛盾於內心！判斷和鬥爭在於世界觀和認知水平上:就有了果（行為的痕跡）！那麼:“善”、“惡”說的是什麼（對社會而言）、大體你也有所瞭解了吧（只能從表現形式上看帶來的社會危害）！而不是自認為的:“善”、“惡”,那只是自說自唱而以！理智和衝動是修養（包括知識、控制能力、認知程度、年齡段心理成長性……）結果的兩個集合,最後也是反因在行為上！最可恨的的是無行為而引導:就是教唆！但肯定有目的性、也有痕跡而言,就是隱蔽性很強而以！

以個人為例吧，

每天重複著吃穿住，吃與洩，穿與脫，睡與醒，從生到死活在矛盾的索求生活中，其目的是為活著，圍繞是人的得益。

凡成人，無論高低貴賤無一例外，無不活在矛盾的事物中，又統一在活的索求物質受益裡，這大約就是既矛盾又統一。

提文中的兩面性，是關健點，每一個人有不同的視角，思想，觀點，和社會地位，決定物質的作用，所產生效力就是矛盾的根源。

物質是利用工具，社會地位是主宰，矛盾的升降是觀點思想對物質視角看法和運作，主宰者，自控與控它，這又是一組主宰者夲身的矛盾體。

如何把兩面性統一呢？

這課題太大，太難了，文丐乞討者借百姓平臺，井底之蛙亂呱唧一試。

個人而言，單以二元結構陰陽學術論，中庸大師最據說服力，此論忽視了人是五位一體的總結構，注重單元協調，講不通整體，多體，勝至矛質產生的根源，所以

陰陽學被民間利用，八卦是民間根據人的本性特質，性，情，養，言，行，預測一些未知，大至都是邏輯:推理，騙人較多。

在現實社會中，沒有矛盾的社會是不存在的，爆發大的社會矛盾是不應該的，解決方法是找到發生的根源，自控與控它，一般是控它，屬於人的夲性，弱肉強食。另一種是自控，自控就會失去部分利益，如果自控與控它同時作用，一定會有成效，要想統一隻有帶領，平衡各方，既不要冒頭，也不要拖尾，東西南北中，眼耳鼻舌身，五福臨門。文水時限，見笑了。