唯“心”～～講的是“心想事成”你只有想不到，沒有做不到；

而唯“物”的，只注重交換，啥都要看的見。

本質區別：

唯物者，執實有存在者謂之客觀而承認，不承認實有之外的形而上如精神等離物而存在。停留在意識分別狀態，即知（或稱識）的境界。

唯心者，承許心物為一體兩面，心物無別，心物一如。物為心之相，心為物之本。相為幻相，本乃無實，體無卻顯相，故名非有非無，靈靈不昧。證得通徹直覺的無我修行狀態，即智（或稱正覺）的境界。

事實上，只有唯物否定唯心，卻難見唯心否定唯物。因為二者不全錯，只是不圓滿而已。更因二者境界懸隔，一個依未修未證的意識而言，一個依修證境界而言。況且對唯心者而言爭辯無義，就像對從未見某物者描述某物永遠無法被明白接受。

二者具體區別：

一、境界：唯物是意識思維，處科學範疇；唯心是周遍直覺，修心之自證境界。

二、世界觀：唯物是以區域性入手期望認識世界整體，但只注重客觀和具體存在而否定主觀和抽象存在，割裂具體存在和抽象存在，如同盲人摸象，最終難以認識整個世界；唯心認為具體存在不過是錯覺或假象，具體存在和抽象存在的關係是非一非異，直覺整個世界。

三、唯物認為具體存在決定抽象存在，具體存在構成世界；唯心認為具體存在是抽象存在的幻現，二者無二無別。

本就沒有什麼區別，唯心唯物不過是認識世界本源的方式。是認識方法的一體兩面，離開心識去認知物，物即不是物。離開物的心，亦即不是心。世間永珍，物即有形，心即無形。所謂無中生有，唯心唯識，心物一元。

佛眼看：心與物本質是一。即心即物！心物一體無二。順序：有心後有物！普通人看：心是意識，物是物質，是兩個東西。意識看不見，物看得見。順序：有物後有意識。即：我在，故我思！

唯心是早於唯物的出現，他是精神統領宇宙的，如上帝，天命，神佛之類鬼魅伎倆精神枷鎖迷惑人們，來縛人們的思想，他的本質是為唯心者服務的，

物是客觀存在的物質，心是精神的，唯物論是物質第一的，唯心論是意識為第一的，這樣形成哲學上兩大派系，他們就是代表兩種世界觀，他們之間一直在鬥爭，現在人類逐漸認之唯物，祛除唯心，終究是唯物論戰勝唯心論，這就是他們的本質上的區別，

本質區別是唯物一定離不開辯證法，只有辯證的唯物才是唯物。唯心沒有辯證法，唯心有強制性、有約束性，唯心強調必須服從性，而唯物是強調自覺性、信仰性。

唯物一定是信仰，唯心一定是宗教，信仰是高尚的，而宗教是低階的啊！唯物是信仰祖宗，唯心是信仰權威神。

唯物與唯心的本質區別是有形物質與無形物質，溼度與溫度，認識與意識，物與心的區別。

在物理上，溼度為有形物質，溫度為無形物質。

在生物理上，認識為有形的，意識為無形的。

在物理，生物上有形的物質為母親。也就是說有形的物質，能認識的物質，是生產質能的，是供給全部物質養料的。

在物理，生物上無形的物質為父親。也就是說無形的物質，有意識的物質是產生全部物質動力功能的。其實在物理上的一個物質，是有無形與有形的物體合二為一形成的。其實在生理上的一個物體也是認識與意識合二為一形成的。一個人沒有意識是傻子，沒有認識是瞎子。