頓悟悟到的是性，漸修修的是相。頓悟是要以漸修為基礎的。你列舉的都是見性文句。如果真要體會其中的感覺，一定要有一點基礎的。否則，抓著皮毛，只能在門外轉悠。金剛經是一本很好的書，一定要讀啊。1 是說無處不佛法2 “心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空”，這個要明白這個滅的是因上的罪，也就是說當你知道自己錯了，改過了，就可以以後就不犯罪了，就不會再造惡業。並不是說以前做的惡就不承擔後果。任何人都不昧因果。這句化的意思是說達到空的懺悔才是真懺悔。3、4 是說一切都是因緣變化5 這個按字面意思就是6 本來無一物，何處惹塵埃。心中妄念起，身已處非道。非道故不通，不通自會痛。7 確切的說，這個是文化的混合體的產物，在佛法來說，大悲、大悟、大笑可以代表佛法的本體，本體無可言說，無可文字8 這個心不是人心，不是第六識，是佛法的本體。可能是第八識吧，9 引用：僧肇認為，在認識論領域，以物的概念（名）去認識物，物並沒有和名相符合的實，以物去求名，名也沒有代表物的功用。“名”與“實”不相當，“實”與“名”也不相當。名實既互不相當，哪裡還有真實的萬物存在呢？主要是讓人們認識到空10 盤若就是智慧。同樣一本經書用愚蠢的方法念智慧就不生，用智慧的心來唸智慧就有了11 這個是金剛經中“應無所住而生其心”的含義。修行只有到了無修行的心，才能領會佛法的真諦。凡是有目的的行為都是在相上用功。12 這個是修行的過程。有禪有淨土，猶如帶角虎。要從性上悟，相上修才可以，缺一不可。我只是從自己的感覺簡單的說一下，對不對，歡迎討論