“覽物之情，得無異乎”中的“異”指的是觀賞這裡的自然景物而觸發的感情。原句的意思是觀賞這裡的自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？“古人仁之心，或異二者之為”中的“異”指的是古仁人不同於原文中的遷客騷人，能不受自然風物好壞的影響，即"不已物喜，不已己悲"。原句的意思是古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同於以上兩種心情。兩句皆出自於北宋范仲淹的《岳陽樓記》。原文：此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。白話譯文：這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經很詳盡了，雖然這樣，那麼這裡北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這裡聚會，觀賞這裡的自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同於以上兩種心情，這是什麼緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。擴充套件資料：賞析：這篇文章透過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。
“覽物之情，得無異乎”中的“異”指的是觀賞這裡的自然景物而觸發的感情。原句的意思是觀賞這裡的自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？“古人仁之心，或異二者之為”中的“異”指的是古仁人不同於原文中的遷客騷人，能不受自然風物好壞的影響，即"不已物喜，不已己悲"。原句的意思是古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同於以上兩種心情。兩句皆出自於北宋范仲淹的《岳陽樓記》。原文：此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。白話譯文：這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經很詳盡了，雖然這樣，那麼這裡北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這裡聚會，觀賞這裡的自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同於以上兩種心情，這是什麼緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。擴充套件資料：賞析：這篇文章透過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。