通常一副作品必不可少的是姓名章。也就是有你姓氏、名字、或號、雅號之類的章，這種章都是落款的最尾處蓋，表示這幅作品的出處。引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。（三）鑑藏章鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍秘、審定、鑑賞、過目等。鑑藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑑藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。擴充套件資料：朱白文印朱白文相間的印式在漢印中很見巧思，據說起自東漢。它的方式極為多樣，朱白文字的位置安排及字數均可靈活變化不受侷限。這裡例舉的數印就可見一斑。朱白的原則大致根據筆畫多少而定，朱文大多筆畫多少而定，朱文大多筆畫較少，白文則相反，從而達到朱如白，白如朱的和諧效果，這類印大多工穩的私印，未見用於官印。子母印子母印又稱“璽印”，起於東漢，盛行於魏晉六朝，是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套進一方或二方小印，形成母懷子的形狀。也有套進一方兩印(如右欄“郭意”印)成一組三方的。在一方印章的體積中，兼備了幾方印的使用價值，古代印匠的工藝水平由此見。六面印傳世六面印實物較少。這種呈“凸”字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其餘五個印面故稱六面印。傳世六面印的一種典型風格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長下垂，末端尖細，猶如懸針，所以有“懸針篆”的俗名。這種風格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流於庸俗，遠不及漢印的相茂，故歷來篆刻家只偶一為之。
通常一副作品必不可少的是姓名章。也就是有你姓氏、名字、或號、雅號之類的章，這種章都是落款的最尾處蓋，表示這幅作品的出處。引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。（三）鑑藏章鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍秘、審定、鑑賞、過目等。鑑藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑑藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。擴充套件資料：朱白文印朱白文相間的印式在漢印中很見巧思，據說起自東漢。它的方式極為多樣，朱白文字的位置安排及字數均可靈活變化不受侷限。這裡例舉的數印就可見一斑。朱白的原則大致根據筆畫多少而定，朱文大多筆畫多少而定，朱文大多筆畫較少，白文則相反，從而達到朱如白，白如朱的和諧效果，這類印大多工穩的私印，未見用於官印。子母印子母印又稱“璽印”，起於東漢，盛行於魏晉六朝，是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套進一方或二方小印，形成母懷子的形狀。也有套進一方兩印(如右欄“郭意”印)成一組三方的。在一方印章的體積中，兼備了幾方印的使用價值，古代印匠的工藝水平由此見。六面印傳世六面印實物較少。這種呈“凸”字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其餘五個印面故稱六面印。傳世六面印的一種典型風格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長下垂，末端尖細，猶如懸針，所以有“懸針篆”的俗名。這種風格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流於庸俗，遠不及漢印的相茂，故歷來篆刻家只偶一為之。