西施

家國興亡自有時，

吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，

越國亡來又是誰？

【註釋】：

歷來詠西施的詩篇多把亡吳的根由歸之於女色，客觀上為封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統觀念，破除了“女人是禍水”的論調，閃射出新的思想光輝。

“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。”一上來，詩人便鮮明地擺出自己的觀點，反對將亡國的責任強加在西施之類婦女身上。這裡的“時”，即時會，指促成家國興亡成敗的各種複雜因素。“自有時”表示吳國滅亡自有其深刻的原因，而不應歸咎於西施個人，這無疑是正確的看法。有人認為這裡含有宿命論成分，其實是出於誤解。“何苦”，勸解的口吻中含有嘲諷意味：你們自己誤了國家大事，卻想要歸罪一個弱女子，真是何必呢！當然，挖苦的物件並非一般吳人，而是吳國統治者及其幫閒們。“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”後面這兩句巧妙地運用了一個事理上的推論：如果說，西施是顛覆吳國的罪魁禍首，那麼，越王並不寵幸女色，後來越國的滅亡又能怪罪於誰呢？尖銳的批駁透過委婉的發問語氣表述出來，絲毫不顯得劍拔弩張，而由於事實本身具有堅強的邏輯力量，讀來仍覺鋒芒逼人。

好多首西施，是誰的？

西施李白

西施越溪女，出自苧蘿山。

秀色掩今古，荷花羞玉顏。

浣紗弄碧水，自與清波閒。

皓齒信難開，沉吟碧雲間。

勾踐徵絕豔，揚蛾入吳關。

提攜館娃宮，杳渺詎可攀。

一破夫差國，千秋竟不還。

帶領大家穿越兩千年的時空，來到遠古的春秋戰國時期。那是一個春光明媚的豔陽天，越國大夫范蠡出訪民間，來到苧蘿山下的若耶溪，邂逅溪邊浣紗的西施。只見佳人顧盼生姿，超凡脫俗，天生麗質，嬌媚動人。兩人一見鍾情，遂以一縷浣紗，相訂白首之約。不久，吳王夫差為報殺父之仇，領兵打進了越國。越軍被打敗，越王勾踐作了俘虜。范蠡作為人質，跟隨越王夫婦，到了吳國做奴隸。於是，他和西施的姻緣就被耽擱下來。三年以後，吳王夫差放回了勾踐夫婦和范蠡。勾踐回國，臥薪嚐膽，準備十年生聚，力圖報仇雪恥。他採用范蠡所提出的美人計，準備用女色擊垮夫差。西施也被范蠡的愛國熱情感動了，挺身而出，勇赴吳國，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，西施遂與范蠡，一葉扁舟，隱遁於太湖煙波之中，不知所終，留給後人無限的遐想與懷念。

參考：古詩文網