中國現代文學史教材一般認為,《鑄劍》是“透過眉間尺為父報仇雪恨的故事,讚揚了古代人民反抗暴虐的大無畏犧牲精神。”①依此主題,眉間尺是主要人物,歌頌的是古代人民,抨擊的是古代殘暴的統治者。筆者認為,這一結論與魯迅寫《鑄劍》的原意是相左的,也削弱了原作“憂憤深廣”的思想寓意。因為《鑄劍》取材神話傳說,寫的並非歷史史實,其人物,情節帶有明顯的藝術再創造性質。與其說主角是眉間尺,倒不如說是宴之敖;與其說是讚頌古人,倒不如說是表現魯迅自己的精神世界。這一點我們從魯迅和宴之敖的外貌、姓名、語言、行為及精神等方面都可尋覓到可靠的根據。外貌。黑色人的外貌是“黑鬚黑眼睛”,“瘦得顴骨、眉稜骨都高高地突出來”,“聲音好象鴟號鳥”。魯迅的外貌是“額角開展,顴骨微高”,②沈尹默在《回憶偉大的魯迅》一文中描繪說,魯迅“在大庭廣坐中,有時會凝然冷坐,不言不笑,”“毛必蓬蓬然,有人替他起了個綽號,叫貓頭鷹。”姓名。在古代的各個關於黑色人的傳說中,都是隻稱之為“客”而不稱名,但《鑄劍》中黑色人卻有名有姓,在《鑄劍》中黑色人自稱“宴之敖”。在現實生活中,魯迅也給自己起過這樣一個筆名。“宴”字上從“宀”即“家”之意,下為“日”、“女”,即日本女人之意。“敖”在古代原寫“ ”,意即“出”、“放”。《鑄劍》是象徵主義的,表現了魯迅思想的“憂憤深廣”、“孤獨感”和打破“鐵屋子”的韌的戰鬥精神;而不是浪漫主義的,唯此,我們方能體味出《鑄劍》放射的悲劇精神的撼人力量。無意中看到 希望對您有用