天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者則得天下；擅天下之利者則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也，仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也，德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡者，義也，義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也，道之所在，天下歸之。姜尚 姜子牙的太公六韜上面是第一句的出處。---------------------貞觀初，太宗謂侍臣曰： “為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身， 猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治 而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜慾以成其禍。“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也” ----------《孟子·梁惠王下》獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。 ------------杜牧<< 阿房宮賦>>今也天下之人怨惡其君,視之如寇仇,名之為獨夫,固其所也。 ——清· 黃宗羲《原君》黃宗羲（1610～1695）認為“君者，天下之大害也”，主張“君臣平等”。顧炎武（1613～1682）提出“以天下之權寄天下人共治”的主張
天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者則得天下；擅天下之利者則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也，仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也，德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡者，義也，義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也，道之所在，天下歸之。姜尚 姜子牙的太公六韜上面是第一句的出處。---------------------貞觀初，太宗謂侍臣曰： “為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身， 猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治 而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜慾以成其禍。“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也” ----------《孟子·梁惠王下》獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。 ------------杜牧<< 阿房宮賦>>今也天下之人怨惡其君,視之如寇仇,名之為獨夫,固其所也。 ——清· 黃宗羲《原君》黃宗羲（1610～1695）認為“君者，天下之大害也”，主張“君臣平等”。顧炎武（1613～1682）提出“以天下之權寄天下人共治”的主張