《竇娥冤》的全名是《感天動地竇娥冤》，它是關漢卿的代表作，也是元雜劇中一出優秀的劇作。說它優秀，是因為它不但塑造了竇娥這一典型形象，而且還讓讀者更深層次的認識到了中國傳統文化在古代人民身上的集中體現和反映。比其它的作品更勝一籌。
作品中最突出竇娥性格的情節是她臨刑前所發的三樁誓言：血飛白練、六月飛雪、亢旱三年。（《竇娥冤》）第三折）這三樁誓言是作品第三折的重要部分。作品第三折的主要內容是竇娥被斬，是全劇矛盾的頂點，也是劇情的高潮（元雜劇的第三折，通常都是劇情高潮之所在）。透過這一折戲劇衝突的發展，作品在廣泛的揭露社會矛盾的基礎上，將批判的矛頭集中在黑暗的吏治上。而三樁誓言又是高潮中的高潮，重點中的重點。竇娥用三樁誓言來詛咒這個黑暗的社會，並且警示後人，把整個劇目推向高潮。
三樁誓言在一定程度上體現了竇娥的反抗精神，但是，如果把它的作用只侷限在這一點上，是不全面的。
為什麼呢？竇娥在譴責天地鬼神的時候，對世界的主宰者：天和地，發出了埋怨和呵罵，她憤怒的發出了“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”（《竇娥冤》第三折）的怒吼。在當時的社會中，天地鬼神被視為神聖不可侵犯的，但她卻敢於怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責，並且立下重誓，絕不讓“不分好歹”的“地”承受自己的鮮血，也絕不讓“錯勘賢愚”的“天”看見自己的身體，這在竇娥的前兩樁誓言中明確的體現了出來。竇娥對封建社會世俗觀念中最公正無私的——天、地、日、月都徹底的加於否定，實質上就是對現實，對現實人間最高統治者的否定。
竇娥的第三樁誓言是亢旱三年，為什麼要亢旱三年呢？是為了引起朝廷的重視，而她的父親竇天章也正是因為這個地方亢旱三年，才被朝廷派來巡視的。
她為什麼要引起朝廷的重視呢？當然是為了平反冤屈了。
竇娥她一方面反抗和否定最高統治者，一方面又把希望寄託在最高統治者的身上，這豈不是非常的矛盾？所以，如果從反抗精神這個角度來分析竇娥的三樁誓言，是不全面的。要真正的來分析竇娥的這三樁誓言，就得尋找其它的突破口，就得從三樁誓言本身為出發點。再從文化的角度去看這三樁誓言到底有著什麼樣的文化內涵。“所謂文化指的是具有特定民族特色的，反映其思維方式、價值取向、理想人格、國民品性、精神風貌、審美情趣等精神成果的總和。”
《竇娥冤》的全名是《感天動地竇娥冤》，它是關漢卿的代表作，也是元雜劇中一出優秀的劇作。說它優秀，是因為它不但塑造了竇娥這一典型形象，而且還讓讀者更深層次的認識到了中國傳統文化在古代人民身上的集中體現和反映。比其它的作品更勝一籌。
作品中最突出竇娥性格的情節是她臨刑前所發的三樁誓言：血飛白練、六月飛雪、亢旱三年。（《竇娥冤》）第三折）這三樁誓言是作品第三折的重要部分。作品第三折的主要內容是竇娥被斬，是全劇矛盾的頂點，也是劇情的高潮（元雜劇的第三折，通常都是劇情高潮之所在）。透過這一折戲劇衝突的發展，作品在廣泛的揭露社會矛盾的基礎上，將批判的矛頭集中在黑暗的吏治上。而三樁誓言又是高潮中的高潮，重點中的重點。竇娥用三樁誓言來詛咒這個黑暗的社會，並且警示後人，把整個劇目推向高潮。
三樁誓言在一定程度上體現了竇娥的反抗精神，但是，如果把它的作用只侷限在這一點上，是不全面的。
為什麼呢？竇娥在譴責天地鬼神的時候，對世界的主宰者：天和地，發出了埋怨和呵罵，她憤怒的發出了“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”（《竇娥冤》第三折）的怒吼。在當時的社會中，天地鬼神被視為神聖不可侵犯的，但她卻敢於怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責，並且立下重誓，絕不讓“不分好歹”的“地”承受自己的鮮血，也絕不讓“錯勘賢愚”的“天”看見自己的身體，這在竇娥的前兩樁誓言中明確的體現了出來。竇娥對封建社會世俗觀念中最公正無私的——天、地、日、月都徹底的加於否定，實質上就是對現實，對現實人間最高統治者的否定。
竇娥的第三樁誓言是亢旱三年，為什麼要亢旱三年呢？是為了引起朝廷的重視，而她的父親竇天章也正是因為這個地方亢旱三年，才被朝廷派來巡視的。
她為什麼要引起朝廷的重視呢？當然是為了平反冤屈了。
竇娥她一方面反抗和否定最高統治者，一方面又把希望寄託在最高統治者的身上，這豈不是非常的矛盾？所以，如果從反抗精神這個角度來分析竇娥的三樁誓言，是不全面的。要真正的來分析竇娥的這三樁誓言，就得尋找其它的突破口，就得從三樁誓言本身為出發點。再從文化的角度去看這三樁誓言到底有著什麼樣的文化內涵。“所謂文化指的是具有特定民族特色的，反映其思維方式、價值取向、理想人格、國民品性、精神風貌、審美情趣等精神成果的總和。”