有女若茶出自《詩經·國風·鄭風》
原文是“有女如荼”，不是“有女若荼”
【出其東門】
出其東門，有女如雲。
雖則如雲，匪我思存。
縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。
雖則如荼，匪我思且。
縞衣茹藘，聊可與娛。
國風 是《詩經》中的精華,是中國古代文藝寶庫中璀璨的明珠.“國風”中的周代民歌以絢麗多彩的畫面,反映了勞動人民真實的生活,表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念,是中國現實主義詩歌的源頭.
在《七月》中,我們看到了奴隸們血淚斑斑的生活,在《伐檀》中更感悟了被剝削者階級意識的覺醒,憤懣的奴隸已經向不勞而獲的寄生蟲、吸血鬼大膽地提出了正義的指問：“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不守不獵,胡瞻爾庭有縣獾兮?”
有的詩中還描寫勞動者對統治階級直接展開鬥爭,以便取得生存的權利.在這方面,《碩鼠》具有震顫人心的力量.“國風”中有一些反映兵役、徭役給人民造成極大痛苦的思婦的詩,如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是這一類詩篇的代表作.“
國風”中還有數量不少的愛情詩.反映不合理的婚姻給婦女造成極大的痛苦,表達青年男女對美滿婚姻的嚮往和追求,是這類愛情詩的重要主題.《氓》、《穀風》等篇為我們展示的正是這種生活畫面.而《柏舟》還具有鮮明而強烈的反抗意識.基調健康、樂觀的戀歌（如《靜女》、《木瓜》等）,更給愛情詩增添了一種和諧、喜悅的情愫.所有這些都是勞動人民思想情感的真實表達.“
國風”中還有不少民歌對統治階級的荒淫無恥,予以有力的諷刺和鞭笞,如《新臺》、《南山》、《株林》等都是這方面的名篇.
以簡樸的語言描摹事物,以樸素的生活畫現反映社會現實的現實主義創作方法,在“國風”中有很好的體現,並且成為它顯著的藝術特點.在形象塑造上,“國風”也具有 現實主義藝術特色.
作者們能透過抒情主人公的內心傾訴,表現他們的歡樂與悲哀,刻畫主人公的行動及其性格特徵.“國風”在形式上多數是四言一句,隔句用韻,但也不是千篇一律.它常衝破四言的規定,而雜用二言、三言、五言、七言或八言的句子,如《伐檀》就是一首雜言詩.這些隨著情感的波動而富於變化的詩句,讀起來節奏分明,極富音樂性,
“國風”的語言準確、優美,富於形象性.精確恰當地使 用雙聲、疊韻、疊字,更增加了藝術魅力.賦、比、興的藝術手法為“國風”大大增強了表現力.
有女若茶出自《詩經·國風·鄭風》
原文是“有女如荼”，不是“有女若荼”
【出其東門】
出其東門，有女如雲。
雖則如雲，匪我思存。
縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。
雖則如荼，匪我思且。
縞衣茹藘，聊可與娛。
國風 是《詩經》中的精華,是中國古代文藝寶庫中璀璨的明珠.“國風”中的周代民歌以絢麗多彩的畫面,反映了勞動人民真實的生活,表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念,是中國現實主義詩歌的源頭.
在《七月》中,我們看到了奴隸們血淚斑斑的生活,在《伐檀》中更感悟了被剝削者階級意識的覺醒,憤懣的奴隸已經向不勞而獲的寄生蟲、吸血鬼大膽地提出了正義的指問：“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不守不獵,胡瞻爾庭有縣獾兮?”
有的詩中還描寫勞動者對統治階級直接展開鬥爭,以便取得生存的權利.在這方面,《碩鼠》具有震顫人心的力量.“國風”中有一些反映兵役、徭役給人民造成極大痛苦的思婦的詩,如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是這一類詩篇的代表作.“
國風”中還有數量不少的愛情詩.反映不合理的婚姻給婦女造成極大的痛苦,表達青年男女對美滿婚姻的嚮往和追求,是這類愛情詩的重要主題.《氓》、《穀風》等篇為我們展示的正是這種生活畫面.而《柏舟》還具有鮮明而強烈的反抗意識.基調健康、樂觀的戀歌（如《靜女》、《木瓜》等）,更給愛情詩增添了一種和諧、喜悅的情愫.所有這些都是勞動人民思想情感的真實表達.“
國風”中還有不少民歌對統治階級的荒淫無恥,予以有力的諷刺和鞭笞,如《新臺》、《南山》、《株林》等都是這方面的名篇.
以簡樸的語言描摹事物,以樸素的生活畫現反映社會現實的現實主義創作方法,在“國風”中有很好的體現,並且成為它顯著的藝術特點.在形象塑造上,“國風”也具有 現實主義藝術特色.
作者們能透過抒情主人公的內心傾訴,表現他們的歡樂與悲哀,刻畫主人公的行動及其性格特徵.“國風”在形式上多數是四言一句,隔句用韻,但也不是千篇一律.它常衝破四言的規定,而雜用二言、三言、五言、七言或八言的句子,如《伐檀》就是一首雜言詩.這些隨著情感的波動而富於變化的詩句,讀起來節奏分明,極富音樂性,
“國風”的語言準確、優美,富於形象性.精確恰當地使 用雙聲、疊韻、疊字,更增加了藝術魅力.賦、比、興的藝術手法為“國風”大大增強了表現力.