“己所不欲，勿施於人”意思就是自己不願承受的事也不要強加在別人身上。你要求別人做什麼的時候，首先自己本身也願意這樣做，或者你本身也做到和別人這樣了，那麼你才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。"己所不欲，勿施於人"出自《論語·衛靈公》；子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施於人。"也就是說，"己所不欲，勿施於人"是孔子的恕道，與之對應的是孔子的忠道"己欲立而立人，己欲達而達人"。儒家創始人孔子的政治思想核心是”仁“，忠恕之道是仁的核心原則。孔子的忠恕要求人們根據自己內心的體驗來推測別人的思想感受，達到推己及人的目的。某件事情或者一件物品是否應該"施於人"的基礎應該在於他人是否"欲"與"不欲"，而不是自己是否"欲"與"不欲"。比方說朋友聚餐舉杯敬酒，我不喜歡喝酒可卻一定逼另一位朋友喝酒，而這個朋友卻同樣不喜歡喝酒，那麼這就會在朋友之間產生矛盾甚至影響到整個聚餐的氣氛。所以，我不愛喝酒，朋友同樣也不喜歡飲酒，那麼我就不能逼朋友喝酒。因此，“己所不欲”不一定就要“勿施於人”，關鍵看人是否“欲”，假如“己所不欲”但“人之所欲”，仍然應該“施之於人”，只有在“己所不欲”且“人所不欲”才“勿施於人”，如此所得到的正確準則應該是“己所不欲，慎施於人”。曾子說，“夫子之道，忠恕而已矣。”曾子認為忠恕是貫穿孔子全部思想的根本思想。恕就是“己所不欲，勿施於人”，推己及人；忠，盡己之謂忠。曾子每日三省吾身，第一條就是“為人謀而不忠乎？”幫助他人，為他人設想，是不是盡心盡力了？《論語》又說：“己欲立而立人，已欲達而達人。”自己所希望的，也幫助他人做到；自己希望在社會上立足，希望辦事很順利通達，就也幫助他人能立足、通達。所以忠就是對他人盡心盡力。“己所不欲，勿施於人”和“己欲立而立人，己欲達而達人”，前一句是恕，後一句是忠；合而言之就是忠恕之道。一個是從消極方面講，對自己的約束；一個是從積極方面講，對他人的責任。對待他人，首先要尊重，不要妨礙他人；在此基礎上，還要盡心盡力地幫助他人。而共同的一個精神，就是為人處世心裡要想到他人。朱熹曾說過，孔子思想博大精深，不易理解和把握，忠恕之道則易懂易行，所以曾子希望人們能從易懂易行的地方入手，透過忠恕之道領會孔子思想，去追求和理解，以至達到為人之更高境界。因此，“己所不欲，勿施於人”這句話揭曉了我們在處理人與人之間交往及人際關係的重要原則。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，做任何事情時多替他人想想，多考慮別人的感受，切勿“己所不欲而施於人”矣！
“己所不欲，勿施於人”意思就是自己不願承受的事也不要強加在別人身上。你要求別人做什麼的時候，首先自己本身也願意這樣做，或者你本身也做到和別人這樣了，那麼你才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。"己所不欲，勿施於人"出自《論語·衛靈公》；子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施於人。"也就是說，"己所不欲，勿施於人"是孔子的恕道，與之對應的是孔子的忠道"己欲立而立人，己欲達而達人"。儒家創始人孔子的政治思想核心是”仁“，忠恕之道是仁的核心原則。孔子的忠恕要求人們根據自己內心的體驗來推測別人的思想感受，達到推己及人的目的。某件事情或者一件物品是否應該"施於人"的基礎應該在於他人是否"欲"與"不欲"，而不是自己是否"欲"與"不欲"。比方說朋友聚餐舉杯敬酒，我不喜歡喝酒可卻一定逼另一位朋友喝酒，而這個朋友卻同樣不喜歡喝酒，那麼這就會在朋友之間產生矛盾甚至影響到整個聚餐的氣氛。所以，我不愛喝酒，朋友同樣也不喜歡飲酒，那麼我就不能逼朋友喝酒。因此，“己所不欲”不一定就要“勿施於人”，關鍵看人是否“欲”，假如“己所不欲”但“人之所欲”，仍然應該“施之於人”，只有在“己所不欲”且“人所不欲”才“勿施於人”，如此所得到的正確準則應該是“己所不欲，慎施於人”。曾子說，“夫子之道，忠恕而已矣。”曾子認為忠恕是貫穿孔子全部思想的根本思想。恕就是“己所不欲，勿施於人”，推己及人；忠，盡己之謂忠。曾子每日三省吾身，第一條就是“為人謀而不忠乎？”幫助他人，為他人設想，是不是盡心盡力了？《論語》又說：“己欲立而立人，已欲達而達人。”自己所希望的，也幫助他人做到；自己希望在社會上立足，希望辦事很順利通達，就也幫助他人能立足、通達。所以忠就是對他人盡心盡力。“己所不欲，勿施於人”和“己欲立而立人，己欲達而達人”，前一句是恕，後一句是忠；合而言之就是忠恕之道。一個是從消極方面講，對自己的約束；一個是從積極方面講，對他人的責任。對待他人，首先要尊重，不要妨礙他人；在此基礎上，還要盡心盡力地幫助他人。而共同的一個精神，就是為人處世心裡要想到他人。朱熹曾說過，孔子思想博大精深，不易理解和把握，忠恕之道則易懂易行，所以曾子希望人們能從易懂易行的地方入手，透過忠恕之道領會孔子思想，去追求和理解，以至達到為人之更高境界。因此，“己所不欲，勿施於人”這句話揭曉了我們在處理人與人之間交往及人際關係的重要原則。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，做任何事情時多替他人想想，多考慮別人的感受，切勿“己所不欲而施於人”矣！