“不遷怒，不貳過”是孔子的學生顏回的行為準則。顏回年紀輕輕就離開了人世，孔子極為痛心：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡。”意為：有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。
“不遷怒，不貳過。”簡簡單單的六個字，但是寓意深刻，說起來容易，做起來難。
不遷怒。人是一種自私的動物，在情緒的宣洩上，男人、女人、為官者、擁有權利者，市井小民者……，大多圖了自己的一時之快，把不快之情緒帶給了周圍的人，無意則罷，有意者實為不妥。情緒是私有物，自己擁有快樂時，與大家一起分享，快樂分成了多個，而有怒者，怒氣發散開來，周遭的人便遭了殃，怒氣是人體內的毒氣，需要發洩，但是一定不能遷怒，那是對自己的不負責，對周圍人群的不負責，一種利己的思想，遷怒有時候並不能分散開怒氣，只能擴散到空氣裡，空氣裡也被這有毒氣體侵蝕、變了味。太多的場合下，需要克己，剋制自己的慾望、剋制自己的怒氣，把怒氣選擇另外一種不傷害到別人的方式去宣洩出來，怒火是需要燃燒和發洩的，但是決不能殃及別人。好學之人，必定是有素養之士，應該虛懷若谷。一旦發現自己的過失，不管別人是“善意批評”，還是所謂惡意嘲諷，他都不會遷怒於人，更不會為自己的錯誤找出許多辯解的理由。不僅用這種態度來對待業務知識方面的某種缺陷，而且更堅持用這種精神來加強自己的人格修養。
不貳過有兩層意思：一是知過。知過非常之難，根本問題是在此。我們平常做了許多錯事，我們往往不知道。一是改過。知過後便不再有過，就是所謂一息不懈，所以說過而能改不為過矣。
就這六個字，為什麼做起來如此之難呢？孔子說，顏回死了以後，再也沒有人做到這兩條。顏回是個淡泊名利的人，“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂”。這樣的人精神上沒有鎖鏈，什麼環境都能自得其樂，不會患得患失。坦承自己的過失，對於他們而言，是一種收穫，一種進步，一種人格的完善。顏回以後，能有多少人從名韁利索之中解脫出來？青雲直上之際，恨不錦上添花；光環耀眼之時，豈容佛頭著糞？
努力，努力，再努力，把“不遷怒、不貳過”作為自己的行為準則，做一個人格高尚的人！一個純粹的人！
“不遷怒，不貳過”是孔子的學生顏回的行為準則。顏回年紀輕輕就離開了人世，孔子極為痛心：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡。”意為：有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。
“不遷怒，不貳過。”簡簡單單的六個字，但是寓意深刻，說起來容易，做起來難。
不遷怒。人是一種自私的動物，在情緒的宣洩上，男人、女人、為官者、擁有權利者，市井小民者……，大多圖了自己的一時之快，把不快之情緒帶給了周圍的人，無意則罷，有意者實為不妥。情緒是私有物，自己擁有快樂時，與大家一起分享，快樂分成了多個，而有怒者，怒氣發散開來，周遭的人便遭了殃，怒氣是人體內的毒氣，需要發洩，但是一定不能遷怒，那是對自己的不負責，對周圍人群的不負責，一種利己的思想，遷怒有時候並不能分散開怒氣，只能擴散到空氣裡，空氣裡也被這有毒氣體侵蝕、變了味。太多的場合下，需要克己，剋制自己的慾望、剋制自己的怒氣，把怒氣選擇另外一種不傷害到別人的方式去宣洩出來，怒火是需要燃燒和發洩的，但是決不能殃及別人。好學之人，必定是有素養之士，應該虛懷若谷。一旦發現自己的過失，不管別人是“善意批評”，還是所謂惡意嘲諷，他都不會遷怒於人，更不會為自己的錯誤找出許多辯解的理由。不僅用這種態度來對待業務知識方面的某種缺陷，而且更堅持用這種精神來加強自己的人格修養。
不貳過有兩層意思：一是知過。知過非常之難，根本問題是在此。我們平常做了許多錯事，我們往往不知道。一是改過。知過後便不再有過，就是所謂一息不懈，所以說過而能改不為過矣。
就這六個字，為什麼做起來如此之難呢？孔子說，顏回死了以後，再也沒有人做到這兩條。顏回是個淡泊名利的人，“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂”。這樣的人精神上沒有鎖鏈，什麼環境都能自得其樂，不會患得患失。坦承自己的過失，對於他們而言，是一種收穫，一種進步，一種人格的完善。顏回以後，能有多少人從名韁利索之中解脫出來？青雲直上之際，恨不錦上添花；光環耀眼之時，豈容佛頭著糞？
努力，努力，再努力，把“不遷怒、不貳過”作為自己的行為準則，做一個人格高尚的人！一個純粹的人！