蘇軾： “有屈、宋之才。” ；“少遊已矣，雖萬人何贖。”——《宋史·文苑傳》 王安石：“其詩清新嫵媚，鮑、謝似之。”——《宋史》 李清照：後晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘。賀苦少重典。秦即專主情致，而少故實。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。——《詞論》 金元好問評秦觀詩云:“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。”——《論詩絕句》 陳延焯：”大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈鬱之妙。而少遊託興尤深，美成規模較大，此周、秦之異同也。”——《白雨齋詞話》 王灼：張子野、秦少游，俊逸精妙。少遊屢困京洛，故疏蕩之風不除。——《碧雞漫志》卷二 張炎：秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。——《詞源》卷下 董士錫：少遊正以平易近人，故用力者終不能到。——《介存齋論詞雜著》引 劉熙載：少遊詞有小晏之妍，其幽趣則過之。秦少游詞，得花間、尊前遺韻，卻能自出清新。東坡詞雄姿逸氣，高軼古人，且稱少遊為詞手。山谷傾倒於少遊《千秋歲》詞“落紅萬點愁如海”之句，至不敢和。要其他詞之妙，似此者豈少哉？——《藝概》卷四 馮煦：”淮海、小山真古之傷心人也“；少遊以絕塵之才，早與勝流，不可一世，而一謫南荒，遽喪靈寶。故所為詞，寄慨身世，閒雅有情思，酒邊花下，一往而深，而怨悱不亂，悄乎得《小雅》之遺，後主而後，一人而已。昔張天如論相如之賦雲：“他人之賦，賦才也；長卿，賦心也。”予於少遊之詞亦云：他人之詞，詞才也；少遊，詞心也；得之於內，不可以傳。雖子瞻之明俊，耆卿之幽秀；猶若有瞠乎後者，況其下耶？——《宋六十一家詞選》例言 況周頤：有宋熙、豐間，詞學稱極盛，蘇長公提倡風雅，為一代斗山。黃山谷、秦觀、晁無咎，皆長公之客也。山谷、無咎皆工倚聲，體格於長公為近。惟少遊自闢蹊徑，卓然名家。蓋其天分高，故能抽秘騁妍於尋常擩染之外，而其所以契合長公者獨深。張文潛贈李德載詩，有云：“秦文倩麗舒桃李。”彼所謂文，固指一切文字而言。若以其詞論，直是初日芙蓉，曉風楊柳。倩麗之桃李，容猶當之有愧色焉。王晦叔《碧雞漫志》雲：“黃、晁二家詞，皆學坡公，得其七八。”而於少遊獨稱其“俊逸精妙”，與張子野並論，不言其學坡公，可謂知少遊者矣。——《蕙風詞話》卷二 夏敬觀：少遊詞清麗婉約，辭情相稱，誦之迴腸蕩氣，自是詞中上品。比之山谷，詩不及遠甚，詞則過之。蓋山谷是東坡一派，少遊則純乎詞人之詞也。東坡嘗譏少遊：“不意別後，公卻學柳七！”少遊學柳，豈用諱言？稍加以坡，便成為少遊詞。學者細玩，當不易吾言也。——吷庵手校《淮海詞跋》 賙濟：少遊最和婉醇正，稍遜清真者辣耳。少遊意在含蓄，如花初胎，故少重筆。——《宋四家詞選》序論 清代王國維：“少遊詞境最為悽婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮’，則變而為淒厲矣。”；“詞之最工者，實推後主、正中、永叔、少遊、美成，而前此溫、韋，後此姜、吳，皆不與焉。”——《人間詞話》 王士禎：“風流不見秦淮海，寂寞人間五百年。”——《高郵雨泊》 陳志歲：“仰德表臣倫，憐材傷黨議。惟公氣骨清，採照湖山媚。”（《載敬堂集·江南靖士詩稿·瞻秦觀墓》）
蘇軾： “有屈、宋之才。” ；“少遊已矣，雖萬人何贖。”——《宋史·文苑傳》 王安石：“其詩清新嫵媚，鮑、謝似之。”——《宋史》 李清照：後晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘。賀苦少重典。秦即專主情致，而少故實。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。——《詞論》 金元好問評秦觀詩云:“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。”——《論詩絕句》 陳延焯：”大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈鬱之妙。而少遊託興尤深，美成規模較大，此周、秦之異同也。”——《白雨齋詞話》 王灼：張子野、秦少游，俊逸精妙。少遊屢困京洛，故疏蕩之風不除。——《碧雞漫志》卷二 張炎：秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。——《詞源》卷下 董士錫：少遊正以平易近人，故用力者終不能到。——《介存齋論詞雜著》引 劉熙載：少遊詞有小晏之妍，其幽趣則過之。秦少游詞，得花間、尊前遺韻，卻能自出清新。東坡詞雄姿逸氣，高軼古人，且稱少遊為詞手。山谷傾倒於少遊《千秋歲》詞“落紅萬點愁如海”之句，至不敢和。要其他詞之妙，似此者豈少哉？——《藝概》卷四 馮煦：”淮海、小山真古之傷心人也“；少遊以絕塵之才，早與勝流，不可一世，而一謫南荒，遽喪靈寶。故所為詞，寄慨身世，閒雅有情思，酒邊花下，一往而深，而怨悱不亂，悄乎得《小雅》之遺，後主而後，一人而已。昔張天如論相如之賦雲：“他人之賦，賦才也；長卿，賦心也。”予於少遊之詞亦云：他人之詞，詞才也；少遊，詞心也；得之於內，不可以傳。雖子瞻之明俊，耆卿之幽秀；猶若有瞠乎後者，況其下耶？——《宋六十一家詞選》例言 況周頤：有宋熙、豐間，詞學稱極盛，蘇長公提倡風雅，為一代斗山。黃山谷、秦觀、晁無咎，皆長公之客也。山谷、無咎皆工倚聲，體格於長公為近。惟少遊自闢蹊徑，卓然名家。蓋其天分高，故能抽秘騁妍於尋常擩染之外，而其所以契合長公者獨深。張文潛贈李德載詩，有云：“秦文倩麗舒桃李。”彼所謂文，固指一切文字而言。若以其詞論，直是初日芙蓉，曉風楊柳。倩麗之桃李，容猶當之有愧色焉。王晦叔《碧雞漫志》雲：“黃、晁二家詞，皆學坡公，得其七八。”而於少遊獨稱其“俊逸精妙”，與張子野並論，不言其學坡公，可謂知少遊者矣。——《蕙風詞話》卷二 夏敬觀：少遊詞清麗婉約，辭情相稱，誦之迴腸蕩氣，自是詞中上品。比之山谷，詩不及遠甚，詞則過之。蓋山谷是東坡一派，少遊則純乎詞人之詞也。東坡嘗譏少遊：“不意別後，公卻學柳七！”少遊學柳，豈用諱言？稍加以坡，便成為少遊詞。學者細玩，當不易吾言也。——吷庵手校《淮海詞跋》 賙濟：少遊最和婉醇正，稍遜清真者辣耳。少遊意在含蓄，如花初胎，故少重筆。——《宋四家詞選》序論 清代王國維：“少遊詞境最為悽婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮’，則變而為淒厲矣。”；“詞之最工者，實推後主、正中、永叔、少遊、美成，而前此溫、韋，後此姜、吳，皆不與焉。”——《人間詞話》 王士禎：“風流不見秦淮海，寂寞人間五百年。”——《高郵雨泊》 陳志歲：“仰德表臣倫，憐材傷黨議。惟公氣骨清，採照湖山媚。”（《載敬堂集·江南靖士詩稿·瞻秦觀墓》）