回覆列表
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1 # 認知框架
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2 # 柯愛德
一，思維如同我們思維的物件，如果分類標準不同就會有不同的分類結果，比如按內容_形式尺度分，就有了所謂的內容思維和形式思維。但客觀上，人的思維也許並不存在這樣的思維方式，可能只是我們認知的一種主觀方式。 二，如果一的假設確定，那麼，思維過程即是尺度的規則的確定，即內容或形式本身及其相互之間的關係與作用的確定。 三，使用二的規則對思維物件的屬性——即內容或形式進行標定和歸類，即是某思維。
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3 # 尋道底呢
這些都是意識裡！佛家講的(玄藏釋的最著名的佛家精典《成唯識論》思維在第七識裡！稱″我執，我所"就是一切都以我為核心的我的思維！只是空花泡影！真我沒有後來肉身的我的、一切！是″先天有一物！無形夲寂寥！能為萬物主！不逐四時凋。"是不生不滅！不增不減，不來不去！能生萬有的那個！思維還分那麼細！妄念分別！風動搖動的影子！在痴迷！！！那個永遠不動！又還不掉的才是真夲性！其它只是動中的妄念而已！！！
個人視角，其實可以透過亞里士多德的四因說【形式因、質料因、動力因、目的因】來理解形式思維和內容思維。
形式思維指向形式因。
內容思維指向質料因。
形式因是決定一個事物是此非彼的特殊性質。形式因關注【感知者】而不是關注的物件，一件事物的形式因，其實就是我們自己對該事物的預設的描繪。
質料因是組成事物的具體材料。即“事物所由產生的，並在事物內部始終存在著的那東西”，從泰勒斯不定型的“水”到德謨克利特抽象的“原子”，作為萬物之本所強調的都是“質料”的始基作用。
現在我們來看形式因，形式因關注【感知者】而不是關注的物件，一件事物的形式因，其實就是我們自己對該事物的預設的描繪。任何一個創意作品，它在心智裡的預設描述可能只是一個想法，而這個想法無法自我表現出來，必須找到一種合適的形式，把這個想法封裝到這個形式之中，想法關注的是物件的【創意】，而形式關注的是感知者，因此要找到一個好的形式，讓抽象的【構想】【創意】得以在形式中變成感知者可以具體感知的一件作品。
形式跟內容作為整體的一部分，形式必須跟內容都要從屬於整體。如何找到恰當的形式，最重要的是在於創作者對結構的認知。對結構的認知必須從認知事物的部分與整體開始，因為事物是部分所組成的整體。萬物執行的原理，首先要研究萬物在這個世界最根本的元素空間和時間之中如何開展運作，這都屬於結構問題。簡單的說，結構就是秩序，看到結構就看到秩序，看到事物的秩序。結構是通往形式的道路，如果我們能瞭解事物的結構，就可以探索事物在這個結構中如何執行。結構就是作品內在需求的具體表現，讓作品能夠站起來。
讓我們以簡單邏輯學這本書的鳥籠為例來分析一下“四因論”。它的動力因是弗萊德，他製造了它；
它的質料因是松木、釘子、螺絲和油漆；【內容思維】
它的形式因是鳥籠特定的外形，以此來區分檔案櫃或是窗欞之類的東西；【形式思維】
它的目的因是為小鳥提供一個可以棲身的場所。
亞里士多德的論點‘整體大於它的各個部分的總和’ 是基本的系統問題的一種表述， 至今仍然正確。形式與內容都作為系統的一部分。