王績(585--644)：漢族，字無功，號東皋子，絳州(今山西省運城市萬榮縣)人，唐朝醫生、著名詩人。其兄王通，也是當時名醫，績嘗任秘書正字，後藉故辭歸，專心以醫藥濟人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟，唐初詩人王勃是他的侄孫。王績一生鬱郁不得志，在隋唐之際，曾三仕三隱。心念仕途，卻又自知難以顯達，故歸隱山林田園，以琴酒詩歌自娛。曾在隋代任秘書省正字，出任六合縣丞，初唐時，曾官太樂丞，後棄官隱居於故鄉東皋村，縱酒自適，其思想受道家影響甚深。所作詩多以愛酒為題材，盛讚嵇康、阮籍；以田園閒適情趣為內容，歌頌陶淵明，後人輯有《東皋子集》。王績自幼好學，博聞強記。隋開皇二十年（600年），只有15歲時便遊歷京都長安（今西安），拜見權傾朝野的大臣楊素，被在座公卿稱為“神童仙子”。大業元年（605年），應孝廉舉，中高第，授秘書正字。但他生性簡傲，不願在朝供職，改授揚州六合縣丞。但因嗜酒誤事，受人彈劾，被解職。其實，他並不看重官職，故感嘆道：“網羅在天，吾且安之。”這時隋末大亂，他常和隱士仲長子光在一起飲酒賦詩，養鳥等均有研究。王績性情曠達，嗜酒如命。唐武德八年（625年），朝廷徵召前朝官員，王績以原官待詔門下省。按照門下省例，日給良酒三升。其弟王靜問：“待詔快樂否？”回答說：“待詔俸祿低，又寂寞，只有良酒三升使人留戀。”待中陳叔達聞之，由三升加到一斗，時人稱為“斗酒學士”。貞觀初期，太樂署史焦革善釀酒，王績自求任太樂丞。後因焦氏夫婦相繼去世，無人供應好酒，於是棄官還鄉。回到東皋後，他把焦革制酒的方法撰為《酒經》一卷；又收集杜康、儀狄等善於釀酒者的經驗，寫成《酒譜》一卷。在所居之東皋，為杜康建造祠廟，並把饋贈過美酒的焦革也供進廟中，尊之為師，撰《祭杜康新廟文》以記之。王績因對現實不滿，終於走上隱居之路，但有人以酒邀者，無不樂往。其《醉鄉記》、《五斗先生傳》、《酒賦》、《獨酌》、《醉後》等詩文，均被太史令李淳風譽為“酒家之南董”。除好酒外，王績還好彈琴，曾“加減舊弄”，改編琴曲《山水操》，為世人所賞。又精於占卜算卦，兼長射覆。但最大成就在於詩歌，有《王無功文集》五卷本行世，被後世公認為是五言律詩的奠基人，扭轉齊梁餘風，為開創唐詩做出重要貢獻，在中國詩歌史上具有非常重要的地位。貞觀十八年（644年），王績病卒於家中。與陶潛的《自祭文》一樣，生前已備有自撰志銘，並囑家人薄葬。
王績(585--644)：漢族，字無功，號東皋子，絳州(今山西省運城市萬榮縣)人，唐朝醫生、著名詩人。其兄王通，也是當時名醫，績嘗任秘書正字，後藉故辭歸，專心以醫藥濟人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟，唐初詩人王勃是他的侄孫。王績一生鬱郁不得志，在隋唐之際，曾三仕三隱。心念仕途，卻又自知難以顯達，故歸隱山林田園，以琴酒詩歌自娛。曾在隋代任秘書省正字，出任六合縣丞，初唐時，曾官太樂丞，後棄官隱居於故鄉東皋村，縱酒自適，其思想受道家影響甚深。所作詩多以愛酒為題材，盛讚嵇康、阮籍；以田園閒適情趣為內容，歌頌陶淵明，後人輯有《東皋子集》。王績自幼好學，博聞強記。隋開皇二十年（600年），只有15歲時便遊歷京都長安（今西安），拜見權傾朝野的大臣楊素，被在座公卿稱為“神童仙子”。大業元年（605年），應孝廉舉，中高第，授秘書正字。但他生性簡傲，不願在朝供職，改授揚州六合縣丞。但因嗜酒誤事，受人彈劾，被解職。其實，他並不看重官職，故感嘆道：“網羅在天，吾且安之。”這時隋末大亂，他常和隱士仲長子光在一起飲酒賦詩，養鳥等均有研究。王績性情曠達，嗜酒如命。唐武德八年（625年），朝廷徵召前朝官員，王績以原官待詔門下省。按照門下省例，日給良酒三升。其弟王靜問：“待詔快樂否？”回答說：“待詔俸祿低，又寂寞，只有良酒三升使人留戀。”待中陳叔達聞之，由三升加到一斗，時人稱為“斗酒學士”。貞觀初期，太樂署史焦革善釀酒，王績自求任太樂丞。後因焦氏夫婦相繼去世，無人供應好酒，於是棄官還鄉。回到東皋後，他把焦革制酒的方法撰為《酒經》一卷；又收集杜康、儀狄等善於釀酒者的經驗，寫成《酒譜》一卷。在所居之東皋，為杜康建造祠廟，並把饋贈過美酒的焦革也供進廟中，尊之為師，撰《祭杜康新廟文》以記之。王績因對現實不滿，終於走上隱居之路，但有人以酒邀者，無不樂往。其《醉鄉記》、《五斗先生傳》、《酒賦》、《獨酌》、《醉後》等詩文，均被太史令李淳風譽為“酒家之南董”。除好酒外，王績還好彈琴，曾“加減舊弄”，改編琴曲《山水操》，為世人所賞。又精於占卜算卦，兼長射覆。但最大成就在於詩歌，有《王無功文集》五卷本行世，被後世公認為是五言律詩的奠基人，扭轉齊梁餘風，為開創唐詩做出重要貢獻，在中國詩歌史上具有非常重要的地位。貞觀十八年（644年），王績病卒於家中。與陶潛的《自祭文》一樣，生前已備有自撰志銘，並囑家人薄葬。