什麼是聖賢，定義是什麼？

孔子和孟子的理解完全統一的。

尼采好像說過一句話叫，寧可追求虛無，也勝過毫無追求。

好好做你手中的事，做你喜歡的事。如果你手中事不是你喜歡的，那麼你做這件事也不會有多大成就。

也有人總結，什麼是聖人？是為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬事開太平

聖賢也是中國五千年曆史上非常罕見的產品。只有孔子和王陽明才能從古至今被銘記。如果我們更深入地研究它們，就不會有超過十個。聖賢之路對這些人來說是非常艱難的。例如，孔子沒有什麼可以周遊世界的東西，他無私地教書，研究問題。它在當時的時代，甚至在整個中國歷史乃至整個世界都發揮了重要的作用。

公元16世紀，日本有一位著名的將軍，叫東平鎮巴郎。他一生有無數的成就。當別人問他是如何取得這樣的成功時，他只說了一句“向陽明鞠躬”，這就是王陽明的影響。每個人都可以透過走別人無法走的路而成為聖人。別人做不到的就是別人做不到的。王陽明也不例外。他的聖道分為三步，從無知到痛苦，從痛苦到頓悟。這是王陽明的路。

很多人可能會認為，聖人這樣的人出生在一些貧困家庭，然後他們從小就接受非人類的生存環境，經過無數的磨難成為聖人。不過，王守仁並非如此。他的父親王華出生在洪志時代。高中畢業後，他定居在首都。由此可見，王陽明的青年生活並不十分貧困。有一定的經濟實力。王華本人就是第一學者。當然，他兒子的教育不會落後。他只要求首都最好的老師。王陽明很聰明，能舉一反三。但慢慢地，王華覺得兒子不對。

他雖然學好了四書五經，但總想些怪事。比如，王守仁12歲的時候，就寫了一部傳世數千年的名著《月宮》。內容如下：山離月亮近，山離月亮遠，所以山比月亮大。如果一個人的眼睛和天空一樣大，他應該看到山和月亮更寬。這是一首非常荒謬的打油詩，但如果你仔細品味，你會發現它的神秘。因為這首詩體現了當時人們不理解的東西。後人爭論了無數年：辯證法。

從來都沒有活著的聖賢，只要做好你自己，剩下的就看命吧。我們眾所眾知的孔聖人，對我們整個歷史的影響都非常大，但在他活著的時候，思想也是沒有被重視，也一樣東奔西走，想宣傳自己的想法，直到死也沒有被廣泛接受。那孔聖人是怎麼成為聖人的呢？只是在統治的過程當中，他的思想非常符合統治階級的利益，後人才開始對它不斷的進行深化，他才成為了現在我們眼中的聖人。你想成為聖人也是一樣的，形成你自己的思想，然後廣泛的去傳播它，剩下的就看命運了。

不斷的反省，改正錯誤就能成為聖賢！

聖賢除了心理認知上與普通人的差別外，還有一大特點，那就是懂得多，能力強，如果不能夠做到能人所不能，那也算不上聖賢。

總的來說，成為聖賢的法門其實儒釋道三家都有提及，那就是修身養性！這個並不是秘密，也不是密宗法門，就在學術作品之中，你多讀讀儒家的四書五經，道家的典籍，以及佛教典籍就懂了！

當然很多時候，看懂了，能不能夠做到又是一回事，這是個人的修持與功夫定力，看懂才只是修行的第一步，做到了，覺悟了才算是有了成果！

天地無私，是為大聖。

君王治國有道，教化之功，功不可沒，是為聖人。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人能效法天地，無私至功，能不成聖賢麼？

只貪人有私心，難放下酒色財氣，放不下名利糾纏。

天地好生，養育萬物。人不知己之責任，無孝悌忠信，無禮義廉恥，自甘淪為小人禽獸。

聖賢小人都是人，只是人心各不同。

不食人間煙火，就是神仙；經常以大道理教訓別人，他自己玩得非常嗨，這就是聖賢。

神仙我沒有遇到過，不過聖賢倒是經常遇見的。

楊絳說她自己:甘當一個零。我接棒說兩句:甘當一個零，最是不凡人。我比聖賢還聖賢一一不想做聖賢，無能天下先。