《法門寺》在秦腔眾多的經典劇目中的一本公案戲，其中的《趙廉悔路》和《八件衣》中的楊廉，《拾王廟》中的李廉，《十四王遊寧夏》中的王廉並稱為秦腔的“四大廉”。全劇的梗概在趙廉悔路一折中，透過趙廉大段的唱腔，全面對介紹了整個故事的基本經過。能夠大致的知道趙廉悔路的唱段，就基本上能夠比較全面的瞭解《法門寺》是故事。下面首先把趙廉悔路的大段唱腔加以羅列，以便廣大戲迷很好的瞭解秦腔《法門寺》的故事。

（苦音尖板）眉塢縣在馬上心神不定。

（苦音慢板）這幾日為人犯死裡逃生。

我趙廉身為官明察案情，

無頭案難得我坐臥不寧。

自幼兒讀詩書心血用盡，

受盡了千般苦才入黌門。

南京城科了選（上班）在北京會卷。

（苦音二六）蒙聖恩七品印方榮我身。

在京部領文憑走馬上任，

來至在眉烏縣教訓黎民。

實想說為清官高升衣錦，

誰料想孫家莊大禍來臨。

孫玉姣賣風流不守閨訓，

引動了小傅朋貪戀佳人。

假意兒買雄雞將線來引，

臨行時丟玉鐲留下了禍根。

劉媒婆在一旁偷眼瞧定，

到孫家誑繡鞋暗地傳情。

小劉彪見繡鞋淫心大動，

黑夜間提鋼刀謀奸傷生。

論王法你一人怎當二命，

按律條該把爾火熬油烹。

劉公道見人頭藏匿不稟，

將女頭扔枯井推脫罪名。

為滅口他又害興兒性命，

反告他盜物件逃走無蹤。

罰贓銀還怪我一時不慎，

誰料想宋巧姣前去叩閽。

（跺板）九千歲見狀子心中惱怒，

（帶板）他命我三日內問明原因。

叫人役把人犯一齊押定，

哎，冒生死入虎穴去見大人。

《法門寺》的故事發生在明朝時期，大太監劉瑾專權時期，雖然在歷史上，劉瑾是臭名著著，但是在《法門寺》中卻把專橫跋扈的九千歲劉瑾塑造成一個為民請命，主持正義的形象。但是這種形象從整個故事來看，卻不顯突兀，緊扣劇情，讓觀眾忘記了劉瑾本身的歷史形象，而關注整個故事的本身。從上面趙廉的敘述中我們可以直白的看出，這個人本身具有中國古代文人為官一任，造福一方，保境安民的仕途抱負，其本質上是好的，但是他卻犯了本位主義和經驗主義的錯位，對於複雜的案情，他沒有深度的查驗，武斷的結案，這也反應出中國封建社會封建文人的迂腐。故事的開始本身也不稀奇，一個沒落的世襲貴族和一個鄉野小女機緣巧合，暗生情愫，在你來我往的暗送秋波的過程中，被職業媒婆瞧見，出於職業的敏感，以及保媒拉縴的職業特點，劉媒婆本身是沒有什麼私心的，但是壞就壞中其子劉彪的身上，這是個遊手好閒的登徒子。整個故事中，劉彪其實是個非常關鍵的人物，他的出現改變了後來故事的走向，本來人家孫玉嬌和付鵬兩個人你情我願，本可以有情人終成眷屬，但是劉彪貪財好色，最終把一對情竇初開的小年輕弄得是坎坷萬般。劉彪本來是偷懶繡鞋準備訛付鵬的，但是人心不足蛇吞象，他看見了劉公道家的錢財，黑夜晚起下歹心，被人發現後，一不做二不休，殺死了劉公道家的僕人逃走。劉公道發現僕人被殺後，出於私心，再加上多一事不如少一事的情況下，把興兒投入後院枯井中，本來作為里正的他應該及時報案的，自己因小失大，成了殺人兇犯。在前期的辦案中，我們可以看到，趙廉在一無動機，二無髒證的情況下，把孫玉嬌和付鵬打入獄中，可見這個人的執政育民水平確實一般，真就應了那樣一句話“把孔聖人的書都讀到狗肚子裡”。而且偏聽偏信，不加查實，反而罰了宋家的銀子，由此可見，趙廉這個知縣的自大和無知。故事最後雖然以宋巧嬌告御狀後，大太監劉瑾奉國太旨意，最終水落石出，趙廉被削官為民，一杆壞人得到了應有的懲罰，好人的以公平對待。但是故事可以看出，宋朝以來，尤其是明代，“程朱理學”對人們思想的禁錮，如果不是這樣，一對情竇初開的青年男女，會被定位犯人打入牢獄。