據考古史料來看，劍產生在商代。當時的劍一般較短，約為 20-40釐米，呈柳葉形或銳三角形，劍初為銅製。西周時代，戰爭主要以車戰為主。遠者以弓矢射之，近者以戈、戟、矛等長兵器爭鬥之，惟有肉搏以劍擊之。故劍的作用不是很大。 春秋戰國時期，劍作為步戰的主要兵器，得到不斷加長。如湖北江陵望山一號楚墓中出土的越王勾踐劍全長有 55.7釐米。至漢武帝時期，劍長有超過 3尺的，劍刃由兩度弧曲而伸，成平直，劍鋒的夾角由銳加大。由東漢時期，環首鐵刀在當時騎戰中佔有普遍地位，劍逐漸退出了戰爭舞臺。後作為佩帶儀仗或習武強身自衛之功用了。漢代以後銅劍逐漸被鋼鐵劍所替代，並趨於定型，即劍身中有脊，兩側有刃，前有劍尖，中有劍首，後有莖，莖端設環處稱鐔，此外尚有劍鞘、劍穗等附屬飾物。至隋唐時期，佩劍之風尤為盛行。《隋書·禮儀志》載："一品，玉器劍，佩山玄玉。二品，金裝劍，佩水蒼玉。三品及開國子男，五等散（散）品名號侯雖四、五品，並銀裝劍，佩水蒼玉，侍中已下，通直郎已上，陪位則象劍。帶直劍者，入宗廟及升殿，若在仗內，皆解劍。一品及散（散）郡公，開國公侯伯，皆雙佩。二品、三品及開國子男，五等散（散）品號侯，皆只佩。綬亦如之。"劍被當時封建倫理道德和區分官職高低所用，被視為權力和貴賤之分的代表物。 唐代為最盛，劍被文人墨客視為飾物。常以來抒以凌雲壯志或表現尚武英姿。如大詩人李白少年習劍， 25歲"仗劍去國，辭親遠遊。"杜甫有："檢書燒燭短，看劍引杯長。"王維的"一身轉戰三千里，一劍曾動百萬師"等劍與戰爭的詩句留於後人。後劍與道教接上不解之緣，成了道士們手中的法器之一。劍又被披上了神秘的外衣，成了"神劍""劍仙"等法力無邊的聖物。 劍受到民間武藝家的青睞後，則迅速發展在了多種演練的形式。逐漸演變形成了"鬥劍"和"舞劍"兩種。"鬥劍"即發展成為現今的"擊劍"比賽專案；"舞劍"則發展為現今的劍術套路和藝術舞的劍舞表現形式。
據考古史料來看，劍產生在商代。當時的劍一般較短，約為 20-40釐米，呈柳葉形或銳三角形，劍初為銅製。西周時代，戰爭主要以車戰為主。遠者以弓矢射之，近者以戈、戟、矛等長兵器爭鬥之，惟有肉搏以劍擊之。故劍的作用不是很大。 春秋戰國時期，劍作為步戰的主要兵器，得到不斷加長。如湖北江陵望山一號楚墓中出土的越王勾踐劍全長有 55.7釐米。至漢武帝時期，劍長有超過 3尺的，劍刃由兩度弧曲而伸，成平直，劍鋒的夾角由銳加大。由東漢時期，環首鐵刀在當時騎戰中佔有普遍地位，劍逐漸退出了戰爭舞臺。後作為佩帶儀仗或習武強身自衛之功用了。漢代以後銅劍逐漸被鋼鐵劍所替代，並趨於定型，即劍身中有脊，兩側有刃，前有劍尖，中有劍首，後有莖，莖端設環處稱鐔，此外尚有劍鞘、劍穗等附屬飾物。至隋唐時期，佩劍之風尤為盛行。《隋書·禮儀志》載："一品，玉器劍，佩山玄玉。二品，金裝劍，佩水蒼玉。三品及開國子男，五等散（散）品名號侯雖四、五品，並銀裝劍，佩水蒼玉，侍中已下，通直郎已上，陪位則象劍。帶直劍者，入宗廟及升殿，若在仗內，皆解劍。一品及散（散）郡公，開國公侯伯，皆雙佩。二品、三品及開國子男，五等散（散）品號侯，皆只佩。綬亦如之。"劍被當時封建倫理道德和區分官職高低所用，被視為權力和貴賤之分的代表物。 唐代為最盛，劍被文人墨客視為飾物。常以來抒以凌雲壯志或表現尚武英姿。如大詩人李白少年習劍， 25歲"仗劍去國，辭親遠遊。"杜甫有："檢書燒燭短，看劍引杯長。"王維的"一身轉戰三千里，一劍曾動百萬師"等劍與戰爭的詩句留於後人。後劍與道教接上不解之緣，成了道士們手中的法器之一。劍又被披上了神秘的外衣，成了"神劍""劍仙"等法力無邊的聖物。 劍受到民間武藝家的青睞後，則迅速發展在了多種演練的形式。逐漸演變形成了"鬥劍"和"舞劍"兩種。"鬥劍"即發展成為現今的"擊劍"比賽專案；"舞劍"則發展為現今的劍術套路和藝術舞的劍舞表現形式。