白雲深處擁雷峰，幾樹寒梅帶雪紅。齋罷垂垂渾入定，庵前潭影落疏鍾。 這首詩出自蘇曼殊所做《住西湖白雲禪院》。 翻譯：白雲悠悠，雷峰塔高聳雲間，幾樹寒梅，在白雪的映襯下顯得格外紅豔，心如止水的詩僧垂垂入定，相伴著他的是朗朗疏鍾。清潭中倒映著佛宮的清影，那清亮的鐘聲彷彿詩人的冰心。 蘇曼殊(1884--1918)，字子谷，小名三郎，更名玄瑛，號曼殊，廣東香山人，文學家，能詩文，善繪畫，通梵文。父為旅日華僑，母為日本人。曼殊曾人日本橫濱大學預科、振武學校學習。1903年，在廣東惠州削髮為僧，法名博經，旋至上海，結交革命志士，在《民國日報》上撰寫小品。1906年夏，革命黨人，著名漢學家劉光漢邀其至蕪湖皖江中學、安徽公學執教，與在日時舊友陳獨秀相遇，是年與陳東渡日本省親未遇，歸國後，仍執教於蕪湖，並與清代書法家鄧石如之曾孫教育家鄧繩侯相識，結下筆墨之誼。離蕪後常有詩畫往來。蘇曼殊一生能詩擅畫，通曉日文、英文、梵文等多種文字，可謂多才多藝，在詩歌、小說等多種領域皆取得了成就，詩風“清豔明秀”，別具一格，在當時影響甚大。 他的詩作現存約百首，多數為七絕，內容多是感懷之作，這種傾向在辛亥革命後詩作中體現得尤為明顯。在藝術上他受李商隱的影響，詩風幽怨悽惻，瀰漫著自傷身世的無奈與感嘆，《東居雜詩》、《何處》等皆是這類詩的代表。然而在蘇曼殊詩歌創作的早期仍有一部分風格與後期迥異的作品，如《以詩並畫留別湯國頓》二首所體現的愛國熱情表現方式蒼勁悲壯，與一般詩歌有區別。另外蘇曼殊還創作了一部分風景詩，這些詩基調輕鬆，色彩鮮明，極富形象化，宛如一幅畫卷，清新之氣撲面而來，具有較高的藝術性，代表作有《過蒲田》、《澱江道中口占》等。
白雲深處擁雷峰，幾樹寒梅帶雪紅。齋罷垂垂渾入定，庵前潭影落疏鍾。 這首詩出自蘇曼殊所做《住西湖白雲禪院》。 翻譯：白雲悠悠，雷峰塔高聳雲間，幾樹寒梅，在白雪的映襯下顯得格外紅豔，心如止水的詩僧垂垂入定，相伴著他的是朗朗疏鍾。清潭中倒映著佛宮的清影，那清亮的鐘聲彷彿詩人的冰心。 蘇曼殊(1884--1918)，字子谷，小名三郎，更名玄瑛，號曼殊，廣東香山人，文學家，能詩文，善繪畫，通梵文。父為旅日華僑，母為日本人。曼殊曾人日本橫濱大學預科、振武學校學習。1903年，在廣東惠州削髮為僧，法名博經，旋至上海，結交革命志士，在《民國日報》上撰寫小品。1906年夏，革命黨人，著名漢學家劉光漢邀其至蕪湖皖江中學、安徽公學執教，與在日時舊友陳獨秀相遇，是年與陳東渡日本省親未遇，歸國後，仍執教於蕪湖，並與清代書法家鄧石如之曾孫教育家鄧繩侯相識，結下筆墨之誼。離蕪後常有詩畫往來。蘇曼殊一生能詩擅畫，通曉日文、英文、梵文等多種文字，可謂多才多藝，在詩歌、小說等多種領域皆取得了成就，詩風“清豔明秀”，別具一格，在當時影響甚大。 他的詩作現存約百首，多數為七絕，內容多是感懷之作，這種傾向在辛亥革命後詩作中體現得尤為明顯。在藝術上他受李商隱的影響，詩風幽怨悽惻，瀰漫著自傷身世的無奈與感嘆，《東居雜詩》、《何處》等皆是這類詩的代表。然而在蘇曼殊詩歌創作的早期仍有一部分風格與後期迥異的作品，如《以詩並畫留別湯國頓》二首所體現的愛國熱情表現方式蒼勁悲壯，與一般詩歌有區別。另外蘇曼殊還創作了一部分風景詩，這些詩基調輕鬆，色彩鮮明，極富形象化，宛如一幅畫卷，清新之氣撲面而來，具有較高的藝術性，代表作有《過蒲田》、《澱江道中口占》等。