建宮殿一有設計燙樣儲存。

二有王宮大臣及皇宮內的人口口相傳。

若二者都死光光了，那就不好說了。

現在根據挖掘遺址再加上各種典藉記載可以三維復原。

史書都是下一朝的人修的，焼的時候還沒寫呢。再說史書寫好了會謄抄多份藏於多處，一般宮殿大火燒不到翰林院國子監藏書閣

所謂史書，指的是專門記載歷史的書籍。而官修史書，就是官修前朝作為正史的書籍。在隋唐以前，修撰史書分為私修和官修。在開皇十三年，隋文帝下令禁止私人修撰國史。而到了唐朝的時候，為了掃除分裂割據的痕跡，樹立統一的歷史觀點，正式開始了官修史書制度。

在這裡，因為題目規定的範圍是官修史書，所以在這裡就不對私修進行過多的描述。

中國具有悠久的史官制度，這些史官的設定，正是官修史書的基礎。可是，史官雖有，記載當朝的各類事件頗豐。可是，每個朝代能夠和平的過渡還好。但是，這畢竟是少類。因此，每當有朝代更迭之時，在這些史書被放置在宮裡。可兵荒馬亂之際，又沒有得到很好的保護，自然避免不了會出現遺失。

這是一件大事。在隋唐之前，當一個王朝被覆滅時，史書除了部分喪於火中之外，其餘的大部分會流散到民間，被民間收藏著。

這樣一來，當下一個朝廷想要修撰史書時，便會向民間徵集，廣收書籍。譬如漢代的劉向，其編撰的史書之所以豐富，便是幹了四件事：

等到劉向撰寫完成後，便要一本本的呈向給皇帝看，只有皇帝允許並認可後，這些史書才能夠被收錄到宮殿裡。

到了東漢獻帝的時候，西漢的藏書都遭到了劫難，被混亂的軍隊“掃地皆盡”。當曹魏取代後漢之後，“採掇遺亡，藏在秘書中外三閣”。可以說，曹魏對史書的保藏，很大程度上是吸取了東漢的教訓，採取一份多放的方法。

雖然曹魏對藏書有多收藏，但是仍避免不了戰火的波及。隨著西晉的腐朽，東晉崛起，著作郎李充為了補全被匈奴所破壞，以及遺失的書籍，以舊存書籍和多方求證的觀點，開始校對和刪正。

到了隋朝統一全國後，隋文帝因為感慨史書的命運多舛，再加上他喜歡收集書籍，便下令，讓人將秘書閣中的書籍“限寫五十副本”，並分成上中下三品，各以不相同的卷軸用來區分，即：“上品紅琉璃軸，中品紺琉璃軸，下品漆軸，於東都觀文殿東西廂構屋以貯之，東屋藏甲乙，西屋藏丙丁。”

隋文帝把史書這麼收藏的好處，就是能夠儘可能的把書籍保留下來。所以，當東都觀文殿的書籍在唐初由水路運往長安時在砥柱遇事，“多被漂流”，但因為隋文帝當時命人多抄的事，使得西京嘉則殿的37多萬史書能夠得以儲存下來。

而在唐朝，是一個相對平穩持久的年代，再加上官修史書制度被不斷地完善，唐太宗命魏徵等為秘書監人事，廣幕遺書，請學士校定，一時間群書大備。

唐朝之所以能夠使得“群書大備”，很大程度上得益於雕版印刷術的發展，並且在唐中後期得到大範圍的使用。

到了北宋慶曆年間的時候，活字印刷術被髮明瞭出來，而活字印刷術的發展更是進一步的提高了書籍的印拓，方便書籍的流傳和多方面多階層的收藏。

總而言之，在朝代的不斷更迭中，史書難免遭受到戰火的波及。但是，因為有著有效地應對措施，在一定程度上也使得這些史書能夠完好的傳承下來（當然，很大程度上這些史書的思想肯定是區別於上一個朝代，有著一定的瑕疵）。另外，因為有著印刷術的發明，也使得這些史書能夠進一步的有利於避免亡迭的命運。