愚公的妻子是出於對丈夫的關心擔心疑慮而“獻疑”的，她不反對移山，所以提出移山過程中必須解決的問題：且焉置土石。 智叟更多的是輕視譏笑嘲諷，阻止移山，也體現了他智非真智。從表面看，愚公“愚不可及”，但事實上，“大智若愚”，他有遠大的抱負，移山是為了造福後代，他認識到了人與自然的關係，人的力量是“無窮匱”的。 而智叟不智，他用靜止的眼光看問題，斷定人在自然面前無能為力，實為“鼠目寸光”。 像愚公一樣不畏艱難、堅持不懈的頑強拼搏，以發展的眼光看問題。在當代社會，充滿了機遇和挑戰。我們如果想建立一番事業，不可避免要面對許多困難，所以繼承併發揚“愚公精神”在當代有十分重要的意義。

這兩個人物所說的話,表面上有相似之處，但目的全然不同，從他們說話的措辭和語氣便可看出。

愚公之妻是從“獻疑”的角度說的.“以君之力”帶有關心的語氣,“曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何”,語氣較輕,說的是她的真實想法.但她並不反對移山,所以接著就提出移山過程中必須解決的重要問題：“焉置土石”.愚公之妻是支援愚公的行為的，之所以質疑是因為遠謀的原因，對可能遇到的困難制定計劃。

智叟則顯然是譏笑和責難愚公,阻止愚公移山.“甚矣,汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣,“殘年餘力”又顯出十足的輕視,“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦,“其如土石何”簡直是譏笑愚公無能了。