詩人的憂國思想凝聚成對諸葛亮的敬慕之情，在這一歷史人物身上，詩人寄託自己對國家命運的美好憧憬。
原詩：
《蜀相》唐代：杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。(頻煩 一作：頻繁)
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
釋義：
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！
擴充套件資料：
公元759年（唐肅宗乾元二年）十二月，杜甫結束了顛沛流離的生活，到了成都，定居在浣花溪畔。公元760年春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。這一聯啊，一問一答，看似平平常常，其實氣度不凡。為什麼這樣說呢？這要看“丞相”、“尋”和“柏森森”三個詞。
丞相有什麼特殊意義呀？要知道蜀漢自然只有諸葛亮一位丞相，但整個三國卻不止諸葛亮一位丞相吧？詩人不說“蜀相”而直接說“丞相”，意味著什麼呀？意味著在杜甫心目中，三國時期雖然英雄輩出，但是隻有諸葛亮才是真正的丞相，就有一種特別的推崇和特別親切的意味，這就是前人所說的“小視三分，抬高諸葛”。
那杜甫這種抬高，當然有尊蜀漢正統的意思，但更多的還是出於對諸葛亮個人的敬仰，一個“丞相”已經體現出諸葛亮在詩人心中特殊的地位了。那“尋”字又意味著什麼呢，這個“尋”不僅僅是地理意義上的尋找，它還隱藏著精神意義上的追尋。
相當於什麼呢？相當於李清照《聲聲慢》一開篇那個“尋尋覓覓”，或者說當代流行歌曲裡頭所謂“千萬裡，我追尋著你”。那既然是“丞相祠堂何處尋”，一個“尋”字，就意味著這不是一次隨意的春遊，而是一場虔誠地拜謁。
那如果我們明白這一點，下一句也就不難理解了？所謂“錦官城外柏森森”，一方面固然是回答了武侯祠的位置，是在錦官城，也就是成都城外那個蒼蒼翠柏掩映之地，另外一方面他也講了武侯祠的精神氣象。什麼氣象呢？就是“柏森森”。
要知道柏樹可不是一般的樹木，它蒼勁偉岸，經冬不凋，自有一種莊嚴肅穆的氣派，那這種莊嚴肅穆，不正是諸葛武侯的精神寫照嗎？所以“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”，一開篇就以一個遠景鏡頭勾畫出武侯祠的整體氣韻，同時呢，又形成一個濃重的情感氛圍，起得堂皇莊重，讓人肅然起敬。
詩人的憂國思想凝聚成對諸葛亮的敬慕之情，在這一歷史人物身上，詩人寄託自己對國家命運的美好憧憬。
原詩：
《蜀相》唐代：杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。(頻煩 一作：頻繁)
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
釋義：
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！
擴充套件資料：
公元759年（唐肅宗乾元二年）十二月，杜甫結束了顛沛流離的生活，到了成都，定居在浣花溪畔。公元760年春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。這一聯啊，一問一答，看似平平常常，其實氣度不凡。為什麼這樣說呢？這要看“丞相”、“尋”和“柏森森”三個詞。
丞相有什麼特殊意義呀？要知道蜀漢自然只有諸葛亮一位丞相，但整個三國卻不止諸葛亮一位丞相吧？詩人不說“蜀相”而直接說“丞相”，意味著什麼呀？意味著在杜甫心目中，三國時期雖然英雄輩出，但是隻有諸葛亮才是真正的丞相，就有一種特別的推崇和特別親切的意味，這就是前人所說的“小視三分，抬高諸葛”。
那杜甫這種抬高，當然有尊蜀漢正統的意思，但更多的還是出於對諸葛亮個人的敬仰，一個“丞相”已經體現出諸葛亮在詩人心中特殊的地位了。那“尋”字又意味著什麼呢，這個“尋”不僅僅是地理意義上的尋找，它還隱藏著精神意義上的追尋。
相當於什麼呢？相當於李清照《聲聲慢》一開篇那個“尋尋覓覓”，或者說當代流行歌曲裡頭所謂“千萬裡，我追尋著你”。那既然是“丞相祠堂何處尋”，一個“尋”字，就意味著這不是一次隨意的春遊，而是一場虔誠地拜謁。
那如果我們明白這一點，下一句也就不難理解了？所謂“錦官城外柏森森”，一方面固然是回答了武侯祠的位置，是在錦官城，也就是成都城外那個蒼蒼翠柏掩映之地，另外一方面他也講了武侯祠的精神氣象。什麼氣象呢？就是“柏森森”。
要知道柏樹可不是一般的樹木，它蒼勁偉岸，經冬不凋，自有一種莊嚴肅穆的氣派，那這種莊嚴肅穆，不正是諸葛武侯的精神寫照嗎？所以“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”，一開篇就以一個遠景鏡頭勾畫出武侯祠的整體氣韻，同時呢，又形成一個濃重的情感氛圍，起得堂皇莊重，讓人肅然起敬。