羅貫中和施耐庵的關係有幾種說法：1、最普遍的說法是：施耐庵和羅貫中為師徒關係。羅貫中姓羅名本字貫中。儘管歷史記載不多，但依然可以考證施耐庵、羅貫中同屬元末明初，施耐庵年長二三十歲，二人曾先後參加張士誠起義。有《錄鬼簿續編》介紹，羅貫中”樂府隱語，極為清新“，因此很多學者認為《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所為，作為纂修者羅貫中又對《水滸傳》進行了修改，這樣與《三國演義》有部分情節相似也是正常現象。2、有部分學者認為：羅貫中就是施耐庵。2006年8月，在山東舉行的“羅貫中與《三國》、《水滸》國際研討會”上，來自國內外的500位專家又重新提出了“羅貫中說”。他們普遍認為，《水滸傳》在明初是禁書，不可能實名出版，羅貫中本身就是山東東平人，而施耐庵在歷史資料中卻查不到蹤跡。在這種情況下，作者很有可能託名出版。在明代早期版本中就有羅貫中單獨署名，後期又發現施耐庵和羅貫中的聯合署名。“施耐庵”倒著寫就是“俺乃是”，用山東口音說施耐庵，發音也是“實乃俺”，而根據當時許多作家撰書署名的習慣，“施耐庵-羅貫中”的潛臺詞很可能就是“俺乃是羅貫中”。在結合了《三國演義》和《水滸傳》的寫作特點後，專家們認為這兩本鉅著是羅貫中運用了不同的作品採集方式撰寫而成的。擴充套件資料：《水滸傳》作者的自古爭論：從明代以來，對於《水滸傳》的作者一直有多種說法，主要有三種：施耐庵作、羅貫中作和施羅合作。目前最受認可的說法是施耐庵作，在中國中小學教材中，《水滸傳》的作者冠名一直為施耐庵。 在學術界當中，最受認可的則是施耐庵和羅貫中合著，即前七十回為施耐庵作著，後三十回則為羅貫中著。另一種稍微不同的觀點是，《水滸傳》為施耐庵所寫，羅貫中進行了整理、編輯。參考資料：西安晚報-施耐庵和羅貫中到底啥關係？
羅貫中和施耐庵的關係有幾種說法：1、最普遍的說法是：施耐庵和羅貫中為師徒關係。羅貫中姓羅名本字貫中。儘管歷史記載不多，但依然可以考證施耐庵、羅貫中同屬元末明初，施耐庵年長二三十歲，二人曾先後參加張士誠起義。有《錄鬼簿續編》介紹，羅貫中”樂府隱語，極為清新“，因此很多學者認為《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所為，作為纂修者羅貫中又對《水滸傳》進行了修改，這樣與《三國演義》有部分情節相似也是正常現象。2、有部分學者認為：羅貫中就是施耐庵。2006年8月，在山東舉行的“羅貫中與《三國》、《水滸》國際研討會”上，來自國內外的500位專家又重新提出了“羅貫中說”。他們普遍認為，《水滸傳》在明初是禁書，不可能實名出版，羅貫中本身就是山東東平人，而施耐庵在歷史資料中卻查不到蹤跡。在這種情況下，作者很有可能託名出版。在明代早期版本中就有羅貫中單獨署名，後期又發現施耐庵和羅貫中的聯合署名。“施耐庵”倒著寫就是“俺乃是”，用山東口音說施耐庵，發音也是“實乃俺”，而根據當時許多作家撰書署名的習慣，“施耐庵-羅貫中”的潛臺詞很可能就是“俺乃是羅貫中”。在結合了《三國演義》和《水滸傳》的寫作特點後，專家們認為這兩本鉅著是羅貫中運用了不同的作品採集方式撰寫而成的。擴充套件資料：《水滸傳》作者的自古爭論：從明代以來，對於《水滸傳》的作者一直有多種說法，主要有三種：施耐庵作、羅貫中作和施羅合作。目前最受認可的說法是施耐庵作，在中國中小學教材中，《水滸傳》的作者冠名一直為施耐庵。 在學術界當中，最受認可的則是施耐庵和羅貫中合著，即前七十回為施耐庵作著，後三十回則為羅貫中著。另一種稍微不同的觀點是，《水滸傳》為施耐庵所寫，羅貫中進行了整理、編輯。參考資料：西安晚報-施耐庵和羅貫中到底啥關係？