1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠（諸葛亮《誡子書》）。
2、夫學需靜也，才需學也，非學無以廣才，非志無以成學（諸葛亮《誡子書》）。
3、淫慢則不能勵精，險燥則不能治性（諸葛亮《誡子書》）。
4、夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美德，何患於不濟（諸葛亮《戒外甥書》）。
5、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也（諸葛亮前《出師表》）。
6、受命於敗軍之際，奉命於危難之間（諸葛亮前《出師表》）。
7、帷坐待亡，孰與伐之（諸葛亮後《出師表》）。
8、寢不安席，食不甘味（諸葛亮後《出師表》）。
9、鞠躬盡力，死而後已（諸葛亮後《出師表》）。
10、若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財（諸葛亮《自表後主》）。
11、吾今威之以法，法行則之恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮並濟，上下有節，為治之要，於斯而著（諸葛亮《答法正書》）。
12、可是兵不戰，民不勞而天下定也（諸葛亮《答杜微書》）。
13、吾受賜八十萬斛，今蓄財無餘，妾無副服（諸葛亮《又與李嚴書》）。
14、糧谷，軍之最要（諸葛亮《與陸遜書》）。
15、中益莫大於進人，進人者各務所尚（諸葛亮《稱姚迪教》）。
16、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下（諸葛亮《南征教》）。
17、知有所愛，知有所不足愛，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛者，養其所甚愛者（諸葛亮《兵法》）。
1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠（諸葛亮《誡子書》）。
2、夫學需靜也，才需學也，非學無以廣才，非志無以成學（諸葛亮《誡子書》）。
3、淫慢則不能勵精，險燥則不能治性（諸葛亮《誡子書》）。
4、夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美德，何患於不濟（諸葛亮《戒外甥書》）。
5、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也（諸葛亮前《出師表》）。
6、受命於敗軍之際，奉命於危難之間（諸葛亮前《出師表》）。
7、帷坐待亡，孰與伐之（諸葛亮後《出師表》）。
8、寢不安席，食不甘味（諸葛亮後《出師表》）。
9、鞠躬盡力，死而後已（諸葛亮後《出師表》）。
10、若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財（諸葛亮《自表後主》）。
11、吾今威之以法，法行則之恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮並濟，上下有節，為治之要，於斯而著（諸葛亮《答法正書》）。
12、可是兵不戰，民不勞而天下定也（諸葛亮《答杜微書》）。
13、吾受賜八十萬斛，今蓄財無餘，妾無副服（諸葛亮《又與李嚴書》）。
14、糧谷，軍之最要（諸葛亮《與陸遜書》）。
15、中益莫大於進人，進人者各務所尚（諸葛亮《稱姚迪教》）。
16、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下（諸葛亮《南征教》）。
17、知有所愛，知有所不足愛，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛者，養其所甚愛者（諸葛亮《兵法》）。