諸行無常是生滅法，生滅滅已寂滅為樂。觀身不淨觀心無常，觀法無我觀受是苦。至道無難唯嫌揀擇，但莫憎愛洞然明白。毫釐有差天地懸隔，欲得現前莫存順逆。 違順相爭是為心病， 不識玄旨徒勞念靜。圓同太虛無欠無餘，良由取捨所以不如。莫逐有緣勿住空忍，一種平懷泯然自盡。止動歸止止更彌動，唯滯兩邊寧知一種。一種不通兩處失功，遣有沒有從空背空。 多言多慮轉不相應，絕言絕慮無處不通。歸根得旨隨照失宗，須臾返照勝卻前空。前空轉變皆由妄見，不用求真唯須息見。二見不住慎勿追尋，才有是非紛然失心。二由一有一亦莫守，一心不生萬法無咎。無咎無法不生不心，能隨境滅境逐能沉。境由能境能由境能，欲知兩段元是一空。一空同兩齊含永珍，不見精粗寧有偏黨。大道體寬無易無難，小見狐疑轉急轉遲。執之失度必入邪路，放之自然體無去住。任性合道逍遙絕惱，繫念乖真昏沉不好。不好勞神何用疏親，欲取一乘勿惡六塵。六塵不惡還同正覺，智者無為愚人自縛。法無異法妄自愛著，將心用心豈非大錯。迷生寂亂悟無好惡，一切二邊良由斟酌。夢幻空華何勞把捉，得失是非一時放卻。眼若不眠諸夢自除，心若不異萬法一如。一如體玄兀爾忘緣，萬法齊觀歸復自然。泯其所以不可方比，止動無動動止無止。兩既不成一何有爾，究竟窮極不存軌則。契心平等所作俱息，狐疑淨盡正信調直。一切不留無可記憶，虛明自照不勞心力。 非思量處識情難測，真如法界無他無自。要急相應唯言不二，不二皆同無不包容。十方智者皆入此宗，宗非促延一念萬年。無在不在十方目前，極小同大忘絕境界。極大同小不見邊表，有即是無無即是有。若不如是必不須守，一即一切一切即一。但能如是何慮不畢，信心不二不二信心。言語道斷心行處滅，萬法一如非去來今。靈光獨耀迥脫根塵，體露真常不拘文字。心性無染本身圓成，但離妄緣即如如佛。
諸行無常是生滅法，生滅滅已寂滅為樂。觀身不淨觀心無常，觀法無我觀受是苦。至道無難唯嫌揀擇，但莫憎愛洞然明白。毫釐有差天地懸隔，欲得現前莫存順逆。 違順相爭是為心病， 不識玄旨徒勞念靜。圓同太虛無欠無餘，良由取捨所以不如。莫逐有緣勿住空忍，一種平懷泯然自盡。止動歸止止更彌動，唯滯兩邊寧知一種。一種不通兩處失功，遣有沒有從空背空。 多言多慮轉不相應，絕言絕慮無處不通。歸根得旨隨照失宗，須臾返照勝卻前空。前空轉變皆由妄見，不用求真唯須息見。二見不住慎勿追尋，才有是非紛然失心。二由一有一亦莫守，一心不生萬法無咎。無咎無法不生不心，能隨境滅境逐能沉。境由能境能由境能，欲知兩段元是一空。一空同兩齊含永珍，不見精粗寧有偏黨。大道體寬無易無難，小見狐疑轉急轉遲。執之失度必入邪路，放之自然體無去住。任性合道逍遙絕惱，繫念乖真昏沉不好。不好勞神何用疏親，欲取一乘勿惡六塵。六塵不惡還同正覺，智者無為愚人自縛。法無異法妄自愛著，將心用心豈非大錯。迷生寂亂悟無好惡，一切二邊良由斟酌。夢幻空華何勞把捉，得失是非一時放卻。眼若不眠諸夢自除，心若不異萬法一如。一如體玄兀爾忘緣，萬法齊觀歸復自然。泯其所以不可方比，止動無動動止無止。兩既不成一何有爾，究竟窮極不存軌則。契心平等所作俱息，狐疑淨盡正信調直。一切不留無可記憶，虛明自照不勞心力。 非思量處識情難測，真如法界無他無自。要急相應唯言不二，不二皆同無不包容。十方智者皆入此宗，宗非促延一念萬年。無在不在十方目前，極小同大忘絕境界。極大同小不見邊表，有即是無無即是有。若不如是必不須守，一即一切一切即一。但能如是何慮不畢，信心不二不二信心。言語道斷心行處滅，萬法一如非去來今。靈光獨耀迥脫根塵，體露真常不拘文字。心性無染本身圓成，但離妄緣即如如佛。