柏拉圖之戀

柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界中。在那裡，每個人都是合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的“另一半”。柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有“戀情”。在他的理論中，沒有哪一半是比較重要的，所以，戀愛雙方是平等的。而且在觀念世界的你的原本的另一半就是你最完美的物件。他/她就在世界的某個角落，也正在尋找著他。 只有精神上的戀愛。但沒有肉體上的結合。這樣純潔，潔白的愛情是不可玷汙的。才稱為柏拉圖式愛情。

核心思想

1.雙方平等的愛情觀；

2.純精神的而非肉體的愛；

3.理想式的愛情觀，即比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀；

4.在這世上有，且僅有一個人，對你而言，他是完美的，而且僅對你而言是完美的，也就是說，任何一個人，都有其完美的物件，而且只有一個。

人們往往都只關注2、3，其實1、4才是真正柏拉圖式愛情的核心思想。柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界中。

當時的古希臘盛行同性之愛，他們所指的“愛情”很多時候是同性之間的戀愛。從這個角度來說，柏拉圖或許試圖將這種戀愛形式也納入自己的戀愛哲學中。

內涵

由於認為數學概念是一種真實的存在，所以現代柏拉圖主義也被稱為“實在主義”。柏拉圖主義在西方近現代數學界有相當大的影響，一些數學巨匠如G．康托爾、羅素、哥德爾、布林巴基學派基本上都持這種觀點。一般認為，所以如此不是偶然的，這是數學反映客觀世界，數學具有客觀真理性這一素樸信念在哲學上的反映。而正因為如此，柏拉圖主義對數學的歷史發展就具有一定的積極作用：它促使數學家們在自己的研究中採取客觀的科學的立場，而且，當某些高度抽象的數學理論因找不到現實原型而為人們所懷疑時，它也有可能給人們以一定的信念。儘管這種信念是盲目的，從而就有可能導致錯誤。

柏拉圖主義的錯誤是顯然的：把反映形式當作了認識物件；把抽象當作具體的客觀存在；認為一種思維形式本身是客觀的當然具有客觀的真理性。離開人的實踐來考察真理性必將導致謬誤。柏拉圖主義在哲學上是一種客觀唯心主義。