不能夠自殺，自殺很難往生西方，因為什麼?你往生西方極樂世界，是真信切願求生淨土才能得生。

這個信心要很踏實，沒有懷疑，對什麼都不懷疑，對我現在所遭遇的一切，我不能懷疑。我現在遭遇的一切就是我應該受的，幫我消業障。業障消了，我將來往生西方品位就高，雖然是帶業往生，但是我們希望帶少一點業，這邊業消多一點，那邊品位就高。我為什麼要品位高?我為了將來乘願再來，我有更大的能力、更高的智慧，能幫助更多的眾生，這是大菩提心。我不能夠逃避現實，不能夠為著自己減輕痛苦來尋短見，這就沒有菩提心了。菩薩發菩提心，寧願受地獄苦，也不退失菩提心。　　《無量壽經》也這麼講，「縱使身止諸苦中，如是願心永不退」。再大的苦難我們都甘心情願的接受，這就是代眾生受苦。我現在受這點苦，把業障消了，我將來往生西方能更好的度眾生。如果我現在不受這些苦，可能將來會拖延我在極樂世界開悟成佛的時間，那眾生可能就會多一點這長時間的受苦，我可能度他們的時間就會晚了。你想到這裡，你就要去忍受。尤其是，如果是有冤親債主來折磨我們，那我們更要去忍受。忍受，要給他念佛，我們要將自己所有功德迴向給他們，讓他們真正離苦得樂，讓他們先往生西方，我來墊後，他們先度了，我再得度。這就是你的慈悲，你這種信願就是真的，你這個菩提心是真的。　　假如阿彌陀佛來，他也一定是這樣承受，他不願意自己逃避，減輕痛苦，而讓眾生受到拖累。所以你要心同佛心，阿彌陀佛會這麼做，我就要這麼做，這樣你肯定往生西方。你這樣做就是修行，菩薩六度，修佈施波羅蜜，修忍辱波羅蜜，佈施是放下，忍辱就是忍耐，忍耐痛苦。在這五濁惡世修行，那真的要以苦為師。釋迦牟尼佛在這個五濁惡世裡面成佛，十方諸佛都讚歎，這真是難事。釋迦牟尼佛無量劫來，生生世世為了度眾生，為了修行，真是拋頭顱、灑熱血。你看他成佛之前，魔王來干擾他，干擾不了。結果那個地神告訴魔王，你沒有辦法干擾菩薩，為什麼?菩薩功德太大了，這個地球上每一片土地，都有菩薩為了修行、為了度眾生灑過熱血，所以你魔王哪能夠動得了他! 　　可見得，菩薩為眾生受了多少苦難，我們身上這點病難道就不能忍受嗎?你這樣忍受，才會讓你的出離心強。你想自殺，這就是出離心，但是這個方法不對。應怎麼做?念阿彌陀佛。你想早出離，就要拼命念阿彌陀佛，唸到你見佛的時候，痛苦就沒有了，業障就消了。見到佛，如果你壽命該到了，阿彌陀佛就接你走;如果你壽命還沒到，或者你跟這些眾生還有緣，你能夠度他們，阿彌陀佛會把你留下來。而且你的病苦就會消除，你就要代表阿彌陀佛，做阿彌陀佛的助教，勸導眾生求生西方。　　劉素雲老師可以說就是這樣的人，她也是得了重病，紅斑狼瘡，她的痛苦不會比你少。她唸佛念好了，沒有往生，但是她已經是念佛三昧了，阿彌陀佛留她是有任務。所以要以劉素雲老師為榜樣，身上有重病，不能逃避、不能灰心，要提起精進，相信阿彌陀佛一定來幫助我。我現在就是要給大家做示現，至少我能夠給同樣病症的人(強迫症，當然世界上可能還有這樣的人)示現，我應該怎麼樣脫離，我怎麼樣化解這個病，我給大家做個榜樣。總不能說，得了這個病就得自殺，那你給眾生做的壞榜樣。即使你自殺，你念著阿彌陀佛能往生，別人未必會，別人未必會念佛。他不念佛自殺的人肯定墮三惡道，你這不是害人嗎?這不可以的。所以要發起這個菩提心，要行菩薩道。　　摘自《修行與生活座談會》第194集