過年能吃上點好吃的，三大碗，父母給買幾個二腳炮，做雙踢倒山的布鞋初一吃頓水餃，給長輩拜拜年，掙個二三分錢，那時沒電視，手機，連收音機一般家也沒有，苦著呢，現在好。

五、六、七十年代的過年，感覺比現在的年味更足！那個時候雖然相對現在來說，大多數的人經濟很不富足，吃穿住行相對今日算是貧窮。但是，無論吃好吃孬，感覺過年好熱鬧、好喜慶、好期待。那個年代裡的平日人們碰到什麼熱鬧、喜慶的事，都喜歡用“和過年一樣”來形容。當然，那個年代特別貧窮的人家又把過年形容成“年關”。總之那個年代裡的過年的味道是濃濃的、滿滿的、純純的，令人回味無窮的。

在我們的家鄉那個年代，每逢過年要供奉族譜和家譜的，年三十午前，家人要把家譜供奉在自家的堂前，擺滿供品；族人的輩分及年齡的長者帶領族人中的代表去廟堂去供奉族譜，同樣擺滿了供品。並且無論家譜還是族譜的供奉地都有相應的人“守夜”陪伴。那個年代的每家年長者等到夜裡12點的時候，敬天敬地敬祖宗，燃放鞭炮。等到天剛矇矇亮的時候，大街上已是人來人往。不同的族人各自彙集到各自的族譜供奉地祭拜（行禮跪拜哦），而後，成群結隊的到同族人的家中去拜年，這個場面很壯觀的，口裡喊著相應輩分的稱謂，雙膝是真跪地的，有時一個族的人同時趕到了一家幾百人，院子裡跪下一片人，好不也鬧。哪怕是同族人在大街上見面也是晚輩即刻雙膝著地給長輩跪拜的（一年之中，只有大年初一看到的盛況）。即便不是同族人，年初一見年也是要相互行禮的，只不過，不是跪拜禮，是雙手合一禮，相互問候過年好！

問過老者這樣禮儀的緣由，曰：無論族人還是非族人或是家人，透過這樣延續下的習俗可以讓大家懂得傳承、懂得何為天、何為地、懂得何為老、何為少、何為禮儀！同時，大家忙活一年難免有相互間的磕磕碰碰、鬧些矛盾，透過這樣的方式化解矛盾、放下恩怨和睦相處。

離開家鄉幾十年了，現在家鄉傳統的這些習俗不知道還有沒有？現如今隨著城市化程序，很多的村鎮的人們大多也和城市的大多百姓一樣搬進了“鴿子籠”（聽到別人這樣的稱呼順便用一下）。現在隨著人們生活方式的多樣化，生活水平的提高，也許過年的內容也隨之發生了變化，但是萬變不離其宗，那就是凡是在傳統文化中的優秀部分應該永遠的相守、發揚光大下去！

我生活一個多民族多省份的地方——新疆伊犁。這裡的人口來自於祖國的四面八方，因為這個特殊性，所以過年的習俗也不一樣。

我的祖籍在魯西南，過年的時候老人家都要舉行一些儀式，這些儀式往往都被編成了口訣，比如:

三祭灶，四掃屋，

五蒸饃饃六殺豬，

七八，乒啪，

九十，捏扁食。

這說的是從臘月二十三開始，人們就要迎接新年了。臘月二十三祭拜灶王爺，臘月二十四打掃房屋衛生，臘月二十五每家都要蒸饅頭了……

一般從臘月二十三開始，人們都不去串門了，各家忙各家的事情。

大年三十晚上一般人家還有守歲的習俗，吃過年夜飯了，大人們坐在熱炕上講故事，孩子們吃著零食聽故事。

中間稍微休息一下，孩子就到外面放幾顆散炮。零星的鞭炮聲一直持續到半夜。

到了大年初一早上，大人們忙著包餃子，孩子們忙著穿新衣服，然後給長輩磕頭，問候過年好。大人們把準備好的錢給孩子們，算是壓歲錢。

60年代沒有紅包，直接給錢，都是兩塊左右的。

早上餃子下鍋的時候，各家開始放鞭炮了。一時間，整個村裡開始沸騰起來。

吃過早飯，孩子們急不可耐地跑出去給街坊鄰居們拜年去了。大街上三五成群的人們你來我往，好不熱鬧。

連續三天都是如此，過幾天，人們就開始走親戚了，一直到初十五，所到之處都是拜年聲。

70年代的情況大致相同。

我就粗略地說到這裡吧。

五，六，七十年代的時候，年節的大致程式是怎樣過的？謝謝邀請。五，六，七十代的時候。我們老家年節的程式大致是這樣的其他地方我不知道。我老家過年的程式。老人有幾句順口留是這樣說的，二十一畫畫集，二十二打堂玲，二十三過小年，三十四寫對子，二十五磨豆腐，二十銻年頭，二十七叫花子集，二十八發麵發，二十九饃饃婁，三十後晌包子，三十晚上大團園。三十夜裡烤咯塔。正月初一拜大年，。正月初二初三走親戚，初四包花殼(也就是包餃子包的要象棉花殼形壯的意思來年棉花豐收。)正月初五大破五象正月初一樣重要只是不用拜年。不準幹活，一家在好吃玩。正月初六一切恢復常太。過平常日子，該幹什麼幹什麼。初七八臭豆腐老豆牙(意思家裡沒有菜了，只有臭豆腐，老豆牙了。)正月十五鬧圓肖。從正月十三紮燈婁，十五的晚上家家戶戶吃湯圓觀燈。說實話我家鄉的年節程式大致就是些了。

年卅，吃團年飯。初一過年，一切小心翼翼又高高興興過好年。初二開年後百無禁忌。三四天假期就回單位上班，大家互相賀年。不一而足。