白天為陽，晚上為陰；天為陽，地為陰；男為陽，女為陰。手心是陽，手背是陰；右手是陽，左手是陰；大拇指為陽，其他四個手指為陰；陽是奇數，陰是偶數；頭是陽，腳是陰；陰陽是相對的，是不斷變化的，是不可分割的。

1、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

2、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。

3、《易》，窮則變，變則通，通則久。

4、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

5、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！

6、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

7、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

8、子曰：“聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。

”

9、夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也闢，是以廣生焉。

10、古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

11、君子以儉德闢難，不可榮以祿。

12、日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。

13、是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。

14、昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

15、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。

16、形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業。

17、積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。

18、廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配德。

19、坤至柔而動也剛，至靜而德方。

20、有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。

21、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

22、君子以獨立不懼，遁世無悶。

23、天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。

24、君子以見善則遷，有過則改。

25、是故，易有太極，是生兩儀， 兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。

26、時止則止，時行則行，動靜不失其埋，其道光明。

27、勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者，致恭以存其位者也。

28、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

29、方以類聚，物以群分。

30、生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂佔，通變之謂事，陰陽不測之謂神。

31、子曰：“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。

是以君子慎密而不出也。”

32、唯君子為能通天下之志也。

33、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

34、君子以教思無窮，容保民無疆。

35、與天地相似，故不違；知周乎萬物，而道濟天下，故不過；旁行而不流，樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛。

36、君子敬以直內，義以方外。

37、極天下之賾者存乎卦，鼓天下之動者存乎辭；化而裁之存乎變；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。

38、居上位而不驕，在下位而不憂。

39、知崇禮卑，崇效天，卑法地。天地設位，而《易》行乎其中矣。

40、日月麗乎天，百穀草木麗乎土。

41、是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之；天垂象，見吉凶，聖人像之；河出圖，洛出書，聖人則之。

42、君子以蒞（4）眾用晦而明。

43、君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，故全也。

44、範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而《易》無體。

45、不恆其德，或承其羞。

46、將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭遊，失其守者其辭屈。

47、天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。

48、謙謙君子，卑以自牧也。

49、君子以遏揚善，順天休命。

50、損而不已必益。益而不已必決。