科學問題是指一定時代的科學家在特定的知識背景下提出的關於科學知識和科學實踐中需要解決而尚未解決的問題。它包括一定的求解目標和應答域,但尚無確定的答案。其要素包括事實基礎、理論背景、問題指向、求解目標、求解範圍等。科學研究起源於問題,問題又有兩類:一類是經驗問題,關注的是經驗事實與理論的相容性,即經驗事實對理論的支援或否證,以及理論對觀察的滲透,理論預測新的實驗事實的能力等問題;另一類是概念問題,關注的是理論本身的自洽性,洞察力,精確度,統一性以及與其他理論的相容程度和理論競爭等問題。科學研究提供的對自然界作出統一理解的實在圖景,解釋性正規化或模型就是“自然秩序理想”,它使分散的經驗事實互相聯絡起來,構成理論體系的基本公理和原則,是整個科學理論的基礎和核心。擴充套件資料哲學家和科學家經常試圖給何為科學和科學方法提供一個充分的本質主義定義但並不很成功。尼采認為,人們容易忘記,科學其實是一種社會的、歷史的和文化的人類活動,它是在發明而不是在發現不變的自然規律。某些後現代主義哲學家,像費耶阿本德(Feyerabend)和羅蒂,可能會同意他的這種看法,他也認為,落入科學主義窠臼是愚蠢的---科學主義相信科學能最終解決所有人類問題。或者發現隱藏在我們感覺經驗到的日常世界背後的某些真是世界的隱藏真理,他完全支援把科學視為一種現象學的、實用的---因此不太野心勃勃的---活動的觀點。
科學問題是指一定時代的科學家在特定的知識背景下提出的關於科學知識和科學實踐中需要解決而尚未解決的問題。它包括一定的求解目標和應答域,但尚無確定的答案。其要素包括事實基礎、理論背景、問題指向、求解目標、求解範圍等。科學研究起源於問題,問題又有兩類:一類是經驗問題,關注的是經驗事實與理論的相容性,即經驗事實對理論的支援或否證,以及理論對觀察的滲透,理論預測新的實驗事實的能力等問題;另一類是概念問題,關注的是理論本身的自洽性,洞察力,精確度,統一性以及與其他理論的相容程度和理論競爭等問題。科學研究提供的對自然界作出統一理解的實在圖景,解釋性正規化或模型就是“自然秩序理想”,它使分散的經驗事實互相聯絡起來,構成理論體系的基本公理和原則,是整個科學理論的基礎和核心。擴充套件資料哲學家和科學家經常試圖給何為科學和科學方法提供一個充分的本質主義定義但並不很成功。尼采認為,人們容易忘記,科學其實是一種社會的、歷史的和文化的人類活動,它是在發明而不是在發現不變的自然規律。某些後現代主義哲學家,像費耶阿本德(Feyerabend)和羅蒂,可能會同意他的這種看法,他也認為,落入科學主義窠臼是愚蠢的---科學主義相信科學能最終解決所有人類問題。或者發現隱藏在我們感覺經驗到的日常世界背後的某些真是世界的隱藏真理,他完全支援把科學視為一種現象學的、實用的---因此不太野心勃勃的---活動的觀點。