關於太陽系的起源學說，科學界主要有三種說法：一種是災變學說，一種是星雲學說，還有一種是俘獲學說。災變學說的首創者是法國的布封。20世紀前50年，有一些人相繼提出太陽系起源於災變。這個學說認為太陽是先形成的。在一個偶然的機會中，一顆恆星或彗星從太陽附近經過或撞到太陽上，它把太陽上的物質吸引出或撞出一部分。這部分物質後來就形成了行星。根據這個學說，行星物質和太陽物質應源於一體。它們有“血緣”關係，或者說太陽和行星是母子關係。他們都把太陽系起源歸結為一次偶然撞擊事件，而不是從演化的必然規律去進行客觀的探討，因為銀河系中行星系是比較普遍的，太陽系絕不應是唯一的行星系。只有從演化的角度去探求才有普遍意義。就撞擊來說，小天體如果撞擊到太陽上，它的質量太小，不可能把太陽上的物質撞出來，這樣的話，小天體必被太陽吞噬掉。1994年彗星撞擊木星就是極鮮明的例證。21塊殘骸對木星發起連續地攻擊，在木星表面僅引起一點小漣漪，被消化掉的是彗星。如果說其他恆星與太陽相撞，這種機率就更小了。因此，一些曾提出災變學說的人，後來也自動放棄了原有的觀點。太陽系起源的星雲說首先由德國哲學家康德提出來，幾十年以後，法國著名數學家拉普拉斯又獨立提出了這一問題。他們認為，整個太陽系的物質都是由同一個原始星雲形成的，星雲的中心部分形成了太陽，星雲的外圍部分形成了行星。然而康德和拉普拉斯的觀點也有著明顯差別，康德認為太陽系由冷的塵埃星雲進化、演變，先形成太陽後形成行星。拉普拉斯則相反，他認為原始星雲是氣態的，並且十分灼熱，因其迅速旋轉，先分離成圓環，圓環凝聚後形成行星，太陽的形成要比行星晚。儘管他們的觀點之間有差別，但是他們大前提是一致的，因此人們便把他們的觀點捏在一起，稱“康德—拉普拉斯假說”。星雲說認為地球不是上帝創造的，也不是在某種巧合或偶然中產生的，而是自然界矛盾發展的必然結果，從唯物主義觀點，就物質的運動規律去說明天體的演化，星雲假說起了很大的作用。恩格斯曾讚揚康德的“星雲說”，他指出，康德關於目前所有的天體都從旋轉的星雲團產生的學說，是哥白尼以來天文學取得的最大進步。他認為自然界在時間上沒有任何歷史的觀念第一次被動搖了。然而，由於歷史條件的限制，這個星雲說也存在一些問題，但它認為整個太陽系包括太陽本身在內，是由同一個星雲主要是透過萬有引力作用而逐漸形成的這個根本論點，在今天看來仍然是正確的。俘獲學說認為，太陽在星際空間運動中，遇到了一團星際物質，太陽靠自己的引力把這團星際物質捕獲了。後來，這些物質在太陽引力作用下加速運動，類似在雪地裡滾雪球一樣，由小變大，逐漸形成了行星。根據這個學說，太陽也是先形成的。但是，行星物質不是從太陽上分出來的，而是太陽捕獲來的。它們與太陽物質沒有“血緣”關係，只是“收養”關係。儘管各種假說都有充分的觀測、計算和理論根據，但也都有致命的缺陷，所以一直也沒有一種被普遍接受的假說。太陽系在等待著新的假說。
關於太陽系的起源學說，科學界主要有三種說法：一種是災變學說，一種是星雲學說，還有一種是俘獲學說。災變學說的首創者是法國的布封。20世紀前50年，有一些人相繼提出太陽系起源於災變。這個學說認為太陽是先形成的。在一個偶然的機會中，一顆恆星或彗星從太陽附近經過或撞到太陽上，它把太陽上的物質吸引出或撞出一部分。這部分物質後來就形成了行星。根據這個學說，行星物質和太陽物質應源於一體。它們有“血緣”關係，或者說太陽和行星是母子關係。他們都把太陽系起源歸結為一次偶然撞擊事件，而不是從演化的必然規律去進行客觀的探討，因為銀河系中行星系是比較普遍的，太陽系絕不應是唯一的行星系。只有從演化的角度去探求才有普遍意義。就撞擊來說，小天體如果撞擊到太陽上，它的質量太小，不可能把太陽上的物質撞出來，這樣的話，小天體必被太陽吞噬掉。1994年彗星撞擊木星就是極鮮明的例證。21塊殘骸對木星發起連續地攻擊，在木星表面僅引起一點小漣漪，被消化掉的是彗星。如果說其他恆星與太陽相撞，這種機率就更小了。因此，一些曾提出災變學說的人，後來也自動放棄了原有的觀點。太陽系起源的星雲說首先由德國哲學家康德提出來，幾十年以後，法國著名數學家拉普拉斯又獨立提出了這一問題。他們認為，整個太陽系的物質都是由同一個原始星雲形成的，星雲的中心部分形成了太陽，星雲的外圍部分形成了行星。然而康德和拉普拉斯的觀點也有著明顯差別，康德認為太陽系由冷的塵埃星雲進化、演變，先形成太陽後形成行星。拉普拉斯則相反，他認為原始星雲是氣態的，並且十分灼熱，因其迅速旋轉，先分離成圓環，圓環凝聚後形成行星，太陽的形成要比行星晚。儘管他們的觀點之間有差別，但是他們大前提是一致的，因此人們便把他們的觀點捏在一起，稱“康德—拉普拉斯假說”。星雲說認為地球不是上帝創造的，也不是在某種巧合或偶然中產生的，而是自然界矛盾發展的必然結果，從唯物主義觀點，就物質的運動規律去說明天體的演化，星雲假說起了很大的作用。恩格斯曾讚揚康德的“星雲說”，他指出，康德關於目前所有的天體都從旋轉的星雲團產生的學說，是哥白尼以來天文學取得的最大進步。他認為自然界在時間上沒有任何歷史的觀念第一次被動搖了。然而，由於歷史條件的限制，這個星雲說也存在一些問題，但它認為整個太陽系包括太陽本身在內，是由同一個星雲主要是透過萬有引力作用而逐漸形成的這個根本論點，在今天看來仍然是正確的。俘獲學說認為，太陽在星際空間運動中，遇到了一團星際物質，太陽靠自己的引力把這團星際物質捕獲了。後來，這些物質在太陽引力作用下加速運動，類似在雪地裡滾雪球一樣，由小變大，逐漸形成了行星。根據這個學說，太陽也是先形成的。但是，行星物質不是從太陽上分出來的，而是太陽捕獲來的。它們與太陽物質沒有“血緣”關係，只是“收養”關係。儘管各種假說都有充分的觀測、計算和理論根據，但也都有致命的缺陷，所以一直也沒有一種被普遍接受的假說。太陽系在等待著新的假說。