五郎固執從不變通， 撞死南牆也不回頭。對於老爹姑息宋太宗弒兄奪位的事情他帶頭罷工不去軍營。看見楊四郎死不順眼橫豎找茬的也是他。一旦楊五郎認定了一件事情，就很難改變。除非天時地利人和都有而且事情朝良性方面發展，他才會有所反思、前事不計。
所以對於被關紅帶離戰場一事，他無法釋懷也在情在理。
他始終認定沒有同兄弟同生共死是一個錯誤，他認為獨自偷生回來是一種恥辱。他一直都處在自責之中。但是沒有人開解他，沒有人及時把他的錯誤想法撥亂反正（他自認為一人回戰場就可以反敗為勝，使之全是屁話），反而是在不經意間不斷地刺激他，加重他的負罪感。佘太君對大、二、三孃的一句“你們的丈夫為保衛大宋而死，死得光榮。你們要以他們為榮。”言者無心，聽者有意。成為五郎心中最深的刺痛。別人的娘子都深明大義，唯獨自己的老婆卻讓自己搞成千古罪人。尤其是說這句話的是他的孃親。一個人的人生觀很大程度上受父母的影響。他聽來這句話是對他背離戰場行為的完全否定，意志也就隨之而崩潰。這一念，為五郎出家埋下了伏筆。
但如果能及時看得通透，也不至於淪落到拋妻棄家的地步。之前固執認定的改變，是因為有時是發展喚醒了他的反思。而此時，楊家軍全軍覆沒已成事實。父兄戰死無可挽回，時光無法導流，讓他重新選擇一次來驗證結果。五郎沒有機會推翻家族罪人這個認定。也沒有人為他解這個節。於是他用了另一種讓自己破滅的方式來懺悔——既然楊五郎無法斯在戰場上，就讓楊五郎湮沒世間。這是逃避，也是懲罰，更是他為固執所應該付出的代價。
他與關紅的感情糾葛也是促使他出家的原因之一。
情未深卻屢遭重創，註定了只能離別收場。
耶律斜與楊五郎追求女子的態度一直是很鮮明的對比。
耶律斜愛得霸道、純粹、執著。甚至放出了“如果我愛你，你就一定要愛上我”的狠話。他對於愛情的追逐一直在掌控之中。他不好什麼人約黃昏後的傻等，最喜歡神不知鬼不覺地半夜把心愛地人綁到草地裡看星星。在關紅有難得時候總是耶律斜第一時間軟硬兼施地救她脫險，並且為了追老婆不惜發揮無賴作風，賴在人家任你罵死也不走。
相對耶律斜花樣百出、驚心動魄的愛琴個，楊五郎這邊明顯要平淡地多。要麼就幫人家補補屋頂燒燒飯，要麼就在河邊傻等家人來聚餐。要麼就買一車白糖糕誠惶誠恐地來討好賠罪。
無法相知，何談相愛。
耶律斜最瞭解關紅，把她的脾氣摸得一清二楚：口利心軟、急了還可以打人。他笑著欣賞並接納著一切，甚至利用這些特點來做一些親近的算計。他始終以她的思維方式縱容寵愛著她。而楊五郎明顯不甚知之。他面對關紅的喜怒無常心下茫然、束手無策。楊五郎也許因為一些特殊的原因鍾情於關紅，但是他絕對不瞭解關紅。不瞭解她的個性作風，更不瞭解她的思維方式。楊五郎喜歡的關紅更多是自己的幻想。當真實的人與印象背離他就無法承受這個刺激。而楊五郎的用情也從未入耶律斜這般堅定。耶律斜情場屢戰屢敗又屢敗屢戰。直到愛人嫁作他人婦仍然不能忘情。而楊五郎的婚姻是如此理所當然、隨波逐流，從約人都不敢開口到苦等佳人不來的失落。楊五郎，甚至到關紅的大鐵鋪意欲瞭解這段感情。若真實情之至，又怎會如此容易割捨？他與關紅能成夫妻，除了天時地利人和的推動，更主要是關紅的主動。楊五郎沒有花過耶律斜的那千般心思，也未嘗過耶律斜的千種相思。一切順水推舟，坐享其成。沒有艱辛的付出，便難以珍惜得到。這就是表面風光的婚姻為何實質如此脆弱。而五郎對關紅的不瞭解也造就了對她的無法諒解。從開始就以註定了是一個勉強的錯誤。
其二就是五郎見到耶律斜與關紅共眠的一幕也是導火線之一。
之前已經說過五郎死心眼，對於自己認定了的事九頭牛也拉不回來。既然他親眼看到了所謂的“苟且”這一幕， 自然成為心底難以磨滅的烙印。這是對一個男人尊嚴的侮辱，更是一格男人表面大方、內心介懷、永遠的事。雖然後來有耶律斜的罵戰來呈請事實真相，又關紅的異性闌珊讓他心軟。但這一幕卻永遠如一根刺紮在心上，足以質疑關紅對她的忠誠於真情。風平浪靜則好，一朝有變，必定成為夫妻決裂的一種潛意識依據。而後戰場上關紅追打耶律斜，耶律斜處處手下留情的一幕也有意無意地喚醒了他這塵封的記憶。所以，五郎對關紅的情深止於婚前，婚後便柔情蜜意消失無影。尤其是關於金沙灘已佔的爭執，其反映之劇烈更是絲毫不帶一點夫妻之情。
五郎選擇的結果方式不是自刎、不是一人遠走浪跡天涯，而是出家。除了他所謂的贖罪，何嘗不是對情慾的冷漠和報復，這不是對義的打擊得反映，而是對情的刺激的回擊。最後關紅留著眼淚問他是不是在懲罰她，五郎沒有承認，顧左右而言他。但真實原因已昭然若揭。
未曾深愛已無情，享受卻無法相知。情未深，愛未濃卻平地起波瀾。五郎出家是一切性格弱點的總暴露，也是原先一切原本回避了的矛盾的總爆發，更是對情的冷淡與質疑的一種印證。在這裡，我們看到悲壯之下的一種軟弱。
五郎固執從不變通， 撞死南牆也不回頭。對於老爹姑息宋太宗弒兄奪位的事情他帶頭罷工不去軍營。看見楊四郎死不順眼橫豎找茬的也是他。一旦楊五郎認定了一件事情，就很難改變。除非天時地利人和都有而且事情朝良性方面發展，他才會有所反思、前事不計。
所以對於被關紅帶離戰場一事，他無法釋懷也在情在理。
他始終認定沒有同兄弟同生共死是一個錯誤，他認為獨自偷生回來是一種恥辱。他一直都處在自責之中。但是沒有人開解他，沒有人及時把他的錯誤想法撥亂反正（他自認為一人回戰場就可以反敗為勝，使之全是屁話），反而是在不經意間不斷地刺激他，加重他的負罪感。佘太君對大、二、三孃的一句“你們的丈夫為保衛大宋而死，死得光榮。你們要以他們為榮。”言者無心，聽者有意。成為五郎心中最深的刺痛。別人的娘子都深明大義，唯獨自己的老婆卻讓自己搞成千古罪人。尤其是說這句話的是他的孃親。一個人的人生觀很大程度上受父母的影響。他聽來這句話是對他背離戰場行為的完全否定，意志也就隨之而崩潰。這一念，為五郎出家埋下了伏筆。
但如果能及時看得通透，也不至於淪落到拋妻棄家的地步。之前固執認定的改變，是因為有時是發展喚醒了他的反思。而此時，楊家軍全軍覆沒已成事實。父兄戰死無可挽回，時光無法導流，讓他重新選擇一次來驗證結果。五郎沒有機會推翻家族罪人這個認定。也沒有人為他解這個節。於是他用了另一種讓自己破滅的方式來懺悔——既然楊五郎無法斯在戰場上，就讓楊五郎湮沒世間。這是逃避，也是懲罰，更是他為固執所應該付出的代價。
他與關紅的感情糾葛也是促使他出家的原因之一。
情未深卻屢遭重創，註定了只能離別收場。
耶律斜與楊五郎追求女子的態度一直是很鮮明的對比。
耶律斜愛得霸道、純粹、執著。甚至放出了“如果我愛你，你就一定要愛上我”的狠話。他對於愛情的追逐一直在掌控之中。他不好什麼人約黃昏後的傻等，最喜歡神不知鬼不覺地半夜把心愛地人綁到草地裡看星星。在關紅有難得時候總是耶律斜第一時間軟硬兼施地救她脫險，並且為了追老婆不惜發揮無賴作風，賴在人家任你罵死也不走。
相對耶律斜花樣百出、驚心動魄的愛琴個，楊五郎這邊明顯要平淡地多。要麼就幫人家補補屋頂燒燒飯，要麼就在河邊傻等家人來聚餐。要麼就買一車白糖糕誠惶誠恐地來討好賠罪。
無法相知，何談相愛。
耶律斜最瞭解關紅，把她的脾氣摸得一清二楚：口利心軟、急了還可以打人。他笑著欣賞並接納著一切，甚至利用這些特點來做一些親近的算計。他始終以她的思維方式縱容寵愛著她。而楊五郎明顯不甚知之。他面對關紅的喜怒無常心下茫然、束手無策。楊五郎也許因為一些特殊的原因鍾情於關紅，但是他絕對不瞭解關紅。不瞭解她的個性作風，更不瞭解她的思維方式。楊五郎喜歡的關紅更多是自己的幻想。當真實的人與印象背離他就無法承受這個刺激。而楊五郎的用情也從未入耶律斜這般堅定。耶律斜情場屢戰屢敗又屢敗屢戰。直到愛人嫁作他人婦仍然不能忘情。而楊五郎的婚姻是如此理所當然、隨波逐流，從約人都不敢開口到苦等佳人不來的失落。楊五郎，甚至到關紅的大鐵鋪意欲瞭解這段感情。若真實情之至，又怎會如此容易割捨？他與關紅能成夫妻，除了天時地利人和的推動，更主要是關紅的主動。楊五郎沒有花過耶律斜的那千般心思，也未嘗過耶律斜的千種相思。一切順水推舟，坐享其成。沒有艱辛的付出，便難以珍惜得到。這就是表面風光的婚姻為何實質如此脆弱。而五郎對關紅的不瞭解也造就了對她的無法諒解。從開始就以註定了是一個勉強的錯誤。
其二就是五郎見到耶律斜與關紅共眠的一幕也是導火線之一。
之前已經說過五郎死心眼，對於自己認定了的事九頭牛也拉不回來。既然他親眼看到了所謂的“苟且”這一幕， 自然成為心底難以磨滅的烙印。這是對一個男人尊嚴的侮辱，更是一格男人表面大方、內心介懷、永遠的事。雖然後來有耶律斜的罵戰來呈請事實真相，又關紅的異性闌珊讓他心軟。但這一幕卻永遠如一根刺紮在心上，足以質疑關紅對她的忠誠於真情。風平浪靜則好，一朝有變，必定成為夫妻決裂的一種潛意識依據。而後戰場上關紅追打耶律斜，耶律斜處處手下留情的一幕也有意無意地喚醒了他這塵封的記憶。所以，五郎對關紅的情深止於婚前，婚後便柔情蜜意消失無影。尤其是關於金沙灘已佔的爭執，其反映之劇烈更是絲毫不帶一點夫妻之情。
五郎選擇的結果方式不是自刎、不是一人遠走浪跡天涯，而是出家。除了他所謂的贖罪，何嘗不是對情慾的冷漠和報復，這不是對義的打擊得反映，而是對情的刺激的回擊。最後關紅留著眼淚問他是不是在懲罰她，五郎沒有承認，顧左右而言他。但真實原因已昭然若揭。
未曾深愛已無情，享受卻無法相知。情未深，愛未濃卻平地起波瀾。五郎出家是一切性格弱點的總暴露，也是原先一切原本回避了的矛盾的總爆發，更是對情的冷淡與質疑的一種印證。在這裡，我們看到悲壯之下的一種軟弱。