周瑜是一代名將，自身水平高，有光輝戰績。

（遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。——蘇軾《水調歌頭》）

而且個人形象好，有風度，精通音樂。

（鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。——李端《聽箏》）

總而言之這是一個很正面的形象，而且三華人物知名度又高，所以被很多人提及也就不奇怪了。

但我不太同意題主【個人認為周瑜相比其他三華人物在詩詞中被引用的頻率更高】的觀點。

這裡就要請諸葛丞相出來了：

杜甫《蜀相》：

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！

《詠懷古蹟五首》其四：

蜀主窺吳向三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山外，玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠屋長鄰近，一體君臣祭祀同。

其五：

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

李商隱《籌筆驛》

猿鳥猶疑畏簡書，風雲常為護儲胥。徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。管樂有才終不忝，關張無命欲何如。 他年錦裡經祠廟，梁父吟成恨有餘。

溫庭筠《過五丈原》

鐵馬雲雕久絕塵，柳營高壓漢宮春。天清殺氣屯關右，夜半妖星照渭濱。下國臥龍空寤主，中原得鹿不由人。象床寶帳無言語，從此譙周是老臣。

一.

關公故事多不多，地位高不高？搜韻裡，“周郎”587條，關公不過十，關羽26個，雲長607個泰半“閒雲/長”、“暮雲/長”……做不得數，關張49、關雲長32個，加起來遠不及周郎。

然而，假使我們換一個比較方式，只看以周郎、關公為題詠物件的有多少，情況又不一樣。也簡單一點，只看標題裡有他們的。

周公瑾5+周瑜11=16

關雲長5+關羽6+關公4+關帝4+關聖6=25

而武侯在標題裡直接一百多次，比周瑜高了一個量級。而在正文裡呢？不過兩倍而已。其理亦然。

二.

詩詞裡，周郎用於何處呢？

柳絮風前轉，梅花雪裡春。鴛鴦翡翠兩爭新。但得周郎一顧、勝珠珍。（蘇）

翡翠樓前芳草路。寶馬墜鞭曾駐。最是周郎顧。尊前幾度歌聲誤。（辛）

鶯語滑，透紋紗。有低唱人誇。怕誤卻周郎醉眼，倚扇佯遮。

這三例全從“曲有誤，周郎顧”來。特別指出，即使是所謂豪放派的蘇辛，在使用“周郎”時，也是涉風流更多，關於將軍都督為少。

惆悵周郎已老，莫唱當時曲。幽歡難卜。明年誰健，更把茱萸再三囑。

到這裡，周郎大抵只剩音樂而已，唯與作者（清真，草窗亦有）同姓，正合用。

至於

周郎逸興，黃帽侵雲水。落日媚滄洲，泛一棹、夷猶未已。

當清真把這個詞用到這種程度，我們已經不知道它還和周瑜有沒有關係了，它只是一個符號，暗示著風流倜儻。就像讀懂

何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。

荀令如今頓老，總忘卻樽前舊風味。

根本不大需要深入瞭解何遜、荀彧一樣，對於讀懂“周郎逸興”，重要的是你知道作為程式碼的它在詩詞裡指向了什麼，而不是作為人物的他在歷史上做了什麼。

總之，當“周郎”這個詞用得越來越多，作為歷史人物的周郎就愈隱遁，作為文化符號的周郎就愈凸顯。

三.

作為符號的周郎，為什麼多過作為符號的其他三華人物呢？

首要的原因在於，它能很輕鬆地出現在日常的書寫中。他風度翩翩，又有一個“曲有誤，周郎顧”的典故，寫音樂，寫歌女，可以用他。他有一個小喬，寫歌女，寫夫妻，可以用他。而這種題材的寫作，顯然要比政治和戰爭要常見多了，周郎也就比小瞞大耳的故實更好用。

其次，賦詩作詞的都是文人~能引起文人共鳴的，自然是文人氣質最重的周郎。不贅。

再者，南宋偏安一隅，其政治、經濟、文化的中心恰乃當年東吳地界。南宋最渴望的，即是像孫權、周瑜那樣，取得一場抗擊北方強敵的大勝利。劉克莊、劉過有過一相似的詠歎：

謝傅東山心未遂，周郎赤壁功猶小。（劉克莊）

周郎未戰曹瞞走，謝安一笑苻堅危。（劉過）

作為正面形象的周郎、謝安，代表的是東吳、東晉政權，俱偏安東南一隅，其背後的赤壁之戰與淝水之戰，都給北方強敵一次沉重的打擊。抗金將領李綱，表達得更為明確：

貔貅一夜渡湘江，賊壘朝臨盡出降。自古成功在機會，周郎赤壁豈難雙。

總之，政治軍事形勢和心理情境，使得南宋作家更多地選擇了周瑜，而非曹劉兩勢力。除了直接的數量增加之外，經此一番再發掘之後，周郎在詩文中的形象已經遠比關張等更為飽滿、高大和，臉熟。

而文人意象的增多，後世作家擷取典故，不在唐，乃在宋