“記”是古代散文的一種文體。以敘事為主，也可以抒情和議論，並不是代表記敘文。《核舟記》和《桃花源記》是同一種文體，均屬於說明文。
明·魏學洢《核舟記》原文：
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。
東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
白話釋義：
明朝(有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，全部是按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態。（他）曾經送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船遊赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那麼高。
中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。開啟窗戶來看，雕刻著花紋的欄杆左右相對。關上窗戶，右邊刻著，“山高月小，水落石出”，左邊刻著，“清風徐來，水波不興”，用石青塗在字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，鬍鬚濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛印（蘇軾的好友）位於右邊，魯直(黃庭堅)位於左邊。蘇東坡，黃庭堅共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。
魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什麼。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都）略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶裡佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。
佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，靠在左膝上，念珠簡直可以清清楚楚地數出來。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位於右邊的撐船者梳著椎形髮髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。
在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。
總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶，箬竹葉做的船篷，做的船槳，做的爐子，做的茶壺，做的手卷，做的念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共計三十四個。可是計算它的長度，不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技藝也真是神奇啊！
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寫作背景：
中國古代的雕塑工藝發展到明代已經非常精湛，特別是微雕工藝更是如此。明代民間微雕藝人王叔遠，雕刻了這艘核舟，並將之送給作者，作者驚歎其技藝高超，而作此文。
文章簡介：
《核舟記》是明朝文學家魏學洢創作的一篇說明文。此文細緻地描寫了一件微雕工藝品——“核舟”的形象，其構思精巧，形象逼真，反映了中國古代雕刻藝術的卓越成就，表達了作者對王叔遠精湛技術的讚美，以及對中國古代勞動人民的勤勞與智慧的高度讚揚。
全文語言生動平實、洗練，“核舟”的形象刻畫得十分具體，其上的人物亦描繪得逼真而又生動，這些都無不體現了作者細膩的文筆。
作者簡介：
魏學洢（約1596—約1625），字子敬，中國明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興市）人，明朝末年的散文作家。是當地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的長子，其一生短暫，未做過官，好學善文，著有《茅簷集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其代表作。
“記”是古代散文的一種文體。以敘事為主，也可以抒情和議論，並不是代表記敘文。《核舟記》和《桃花源記》是同一種文體，均屬於說明文。
明·魏學洢《核舟記》原文：
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。
東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
白話釋義：
明朝(有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，全部是按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態。（他）曾經送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船遊赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那麼高。
中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。開啟窗戶來看，雕刻著花紋的欄杆左右相對。關上窗戶，右邊刻著，“山高月小，水落石出”，左邊刻著，“清風徐來，水波不興”，用石青塗在字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，鬍鬚濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛印（蘇軾的好友）位於右邊，魯直(黃庭堅)位於左邊。蘇東坡，黃庭堅共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。
魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什麼。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都）略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶裡佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。
佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，靠在左膝上，念珠簡直可以清清楚楚地數出來。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位於右邊的撐船者梳著椎形髮髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。
在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。
總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶，箬竹葉做的船篷，做的船槳，做的爐子，做的茶壺，做的手卷，做的念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共計三十四個。可是計算它的長度，不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技藝也真是神奇啊！
擴充套件資料
寫作背景：
中國古代的雕塑工藝發展到明代已經非常精湛，特別是微雕工藝更是如此。明代民間微雕藝人王叔遠，雕刻了這艘核舟，並將之送給作者，作者驚歎其技藝高超，而作此文。
文章簡介：
《核舟記》是明朝文學家魏學洢創作的一篇說明文。此文細緻地描寫了一件微雕工藝品——“核舟”的形象，其構思精巧，形象逼真，反映了中國古代雕刻藝術的卓越成就，表達了作者對王叔遠精湛技術的讚美，以及對中國古代勞動人民的勤勞與智慧的高度讚揚。
全文語言生動平實、洗練，“核舟”的形象刻畫得十分具體，其上的人物亦描繪得逼真而又生動，這些都無不體現了作者細膩的文筆。
作者簡介：
魏學洢（約1596—約1625），字子敬，中國明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興市）人，明朝末年的散文作家。是當地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的長子，其一生短暫，未做過官，好學善文，著有《茅簷集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其代表作。