實事求是
1、生孩子。如果夫妻之間本無感情，女方根本不愛法律意義上的丈夫，而懷的是另一個所愛的男人的孩子，或者僅僅是為了報復現在的丈夫而隨便找的一個男人的孩子，那麼從常規的道德意義上來講，就應該與丈夫先離婚，並承擔包括經濟、感情在內的一切過錯。然後與愛的男人結婚也好，與不愛的男人不結婚也罷，孩子總是無辜的，算愛情的結晶也好，算孽緣的惡果也罷，敢做就要敢當，都應該生下來。
2、不生孩子。如果夫妻之間有感情，哪怕只有那麼一點點感情，只是女方一時衝動或一時過錯懷了別人的孩子，那麼應該與丈夫好好地坐下來溝通。大家都要解放思想，實事求是，畢竟現在這個社會，一切皆有可能。如果丈夫同意撫養別人的孩子，哪怕這個機率只有萬分之一，那麼也應該爭取生下來。如果丈夫不同意撫養別人的孩子，而女方又不願意離婚，那就應該尊重丈夫的意見，狠心打掉，並用今後的實際行動向丈夫表達愛意，爭取早日擁有愛情的結晶，徹底忘掉這不愉快的經歷。
唉，都說女人難，從這事兒上也看出女人是真難。同樣這事，那個男人提起褲子就走了，可以當啥事也沒有，可女人提起裙子回家後，還要多出個孩子的難事來。作為旁人，我們勸也不是，不勸也不是，好像是也很為難。可女人更難，難就難在這個果，要由女人來承擔，生也為難，不生也不難，總之就是左右為難。但難歸難，事情總是要解決的，生，就痛痛快快地生，不生，就當機立斷地定，千萬不要像哈姆雷特一樣，在生存還是死亡上婆婆媽媽的，弄得肚子越來越大，事情越整越大，甚至搞得不可收拾，無法挽回，那就真正地難了。
實事求是
1、生孩子。如果夫妻之間本無感情，女方根本不愛法律意義上的丈夫，而懷的是另一個所愛的男人的孩子，或者僅僅是為了報復現在的丈夫而隨便找的一個男人的孩子，那麼從常規的道德意義上來講，就應該與丈夫先離婚，並承擔包括經濟、感情在內的一切過錯。然後與愛的男人結婚也好，與不愛的男人不結婚也罷，孩子總是無辜的，算愛情的結晶也好，算孽緣的惡果也罷，敢做就要敢當，都應該生下來。
2、不生孩子。如果夫妻之間有感情，哪怕只有那麼一點點感情，只是女方一時衝動或一時過錯懷了別人的孩子，那麼應該與丈夫好好地坐下來溝通。大家都要解放思想，實事求是，畢竟現在這個社會，一切皆有可能。如果丈夫同意撫養別人的孩子，哪怕這個機率只有萬分之一，那麼也應該爭取生下來。如果丈夫不同意撫養別人的孩子，而女方又不願意離婚，那就應該尊重丈夫的意見，狠心打掉，並用今後的實際行動向丈夫表達愛意，爭取早日擁有愛情的結晶，徹底忘掉這不愉快的經歷。
唉，都說女人難，從這事兒上也看出女人是真難。同樣這事，那個男人提起褲子就走了，可以當啥事也沒有，可女人提起裙子回家後，還要多出個孩子的難事來。作為旁人，我們勸也不是，不勸也不是，好像是也很為難。可女人更難，難就難在這個果，要由女人來承擔，生也為難，不生也不難，總之就是左右為難。但難歸難，事情總是要解決的，生，就痛痛快快地生，不生，就當機立斷地定，千萬不要像哈姆雷特一樣，在生存還是死亡上婆婆媽媽的，弄得肚子越來越大，事情越整越大，甚至搞得不可收拾，無法挽回，那就真正地難了。