有。別高興的太早，這個“有”是極少有，稀有，不常有，它的機率很小，像買彩票，中500萬元的機會微乎其微，但你不能否認有人會中。好運往往輪不到自己，不免有些失望。 男女之間的純真友誼極少，因此顯得及其珍貴。 辯論中存在著持不同意見的雙方或多方。有不同意見的雙方或多方存在才能實現思想交鋒。一個人不可能自己同自己辯論，一個人頭腦中幾種方案或做法的權衡和比較，那是思考或思辨而不是辯論。 辯論必須針對同類事物或同一問題，即存在著同一論題。如果各方談論的論題不同，就不能實現有意義的辯論。例如，一個人說“法律是有階級性的”，一個人說“市場經濟就是法制經濟”，由於兩人所認識的物件不同，因此兩個觀點不能構成辯論。只有當一個人說“法律是有階級性的”，另一個人說“法律是沒有階級性的”這樣兩個判斷才構成辯論。因為這兩個判斷所認識的物件相同，又是相互對立的思想，而這兩個判斷至多隻能有一個為真，不可能都真。這樣就有了誰是誰非的問題，就必然要引起辯論。 辯論的諸方有或多或少的共同認識或共同承認的前提，如思維的同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律和正確推理的方法等，以及如社會公理、科學規律等是非真偽標準和價值取向。沒有這些共同承認的東西，辯論只會是一場混戰，不可能得出結論。總之，辯論諸方有共同的話題，而又有不同意見。從哲學觀點看，辯論的諸方是一種對立統一的關係。

“男人和女人之間，會有真友誼嗎？

這事兒可不好說。反正做朋友的男女，在友誼之外，一定還多了一層東西，那就是雙方都不自覺地在以異性的眼光打量和欣賞對方。男人在欣賞對方的真誠、聰慧之類東西之外，還會偷偷注意對方的體態、容貌、聲音、神情、氣質、衣著等等與友誼本無多大關係的東西。女人亦然。沒有哪個男人願意跟一個毫無女人味兒的女人做朋友，也沒有哪個女人願意把一個猥猥瑣瑣的男人真當做朋友。這就與同性之間的友誼不一樣了。而男女友情的別有滋味，也許正在這裡。”