有兩種說法1、象形字王字的甲骨文為斧鉞之形，斧鉞為禮器，象徵王者之權威。2、會意字天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。”孔子曰：“一貫三為王。”凡王之屬皆從王。，古文王。李陽冰曰：“中畫近上。王者，則天之義。”雨方切

王字起源

1.造字法：（主）會意字，從一從土。象形字。 王字的甲骨文為斧鉞之形，斧鉞為禮器，象徵王者之權威。本義：天子，君主，君王。

2.殷周時代對君王、國王（含諸侯國）的稱呼，但，自封建社會始，意思有所擴大，王是對帝王、君王、國王、王爺的稱呼。 溥天之下，莫非王土。——《詩·小雅·北土》 厲王虐，華人謗王。——《國語·周語上》 王，天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也；而參通之者，王也。”——東漢·許慎《說文》 王，天子也。——東漢·劉熙《釋名》 王，有天下曰王。帝與王一也。周衰，列國皆僭號自王。秦有天下，遂自尊為皇帝。漢有天下，因秦制稱帝，封同姓為王，名始亂矣。——《六書故》 故百王之法不同。——《荀子·王霸》 制其守宰，不制其侯王。——北宋·柳宗元《封建論》 以王命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者說》 古典解釋 康熙字典《午集上》《玉字部》：王 《廣韻》《集韻》《韻會》雨方切，音徨。 《廣韻》大也，君也，天下所法。 《正韻》主也，天下歸往謂之王。 《易·坤卦》或從王事。又《隨卦》王用享於西山。 《書·洪範》無偏無黨，王道蕩蕩。 《詩·小雅》宜君宜王。《注》君，諸侯也。王，天子也。◎按秦漢以下，凡諸侯皆稱王，天子伯叔兄弟分封於外者亦曰王。　又諸侯世見曰王。 《詩·商頌》莫敢不來王。《箋》世見曰王。　又凡尊稱亦曰王。 《爾雅·釋親》父之考為王父，父之妣為王母。 〔《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於放切，徨去聲。霸王。〕　謹按王於放切，徨胡光切，王非徨之去聲，今將徨去聲霸王五字改為音旺霸王也。