在我看來《詩經》研究的意義可以這樣來講:
首先從詩經學上來講。詩經學即研究《詩經》的學科。由於原始文獻成書很早,所以後人不斷層累完成的著作可謂卷帙浩繁。慢慢形成了體系極為龐大的學科,其中解決了許多問題,但是提出了許多至今仍未能解決的問題,而且還有很多的問題沒有被發現出來,比如他的作者與創作地點、時代,甚至於其作詩之義都存在著各種觀點與爭議。並且研究成果也由於視野不寬、材料有限有許多的訛誤。現在的研究則是在前人研究的基礎之上利用舊的史料,或是根據近些年發現的新的證據,修正前人錯誤的觀點、提出更為貼切的看法、甚至於是提出鐵證將問題解決。
其次是作為其他學科的研究。
作為純文學上的,詩經作為中國最早的詩歌,其在文學史上的意義同樣不容忽視,他的韻讀、用字方式都可以作為當時時代語言用法的代表;研究他的這些創作特點也可以與楚辭甚至是《老子》等同時代成書的文獻進行對比。
2.同時由於先秦時期文獻很少,而詩經之中又記載著許多方面的諸如禮制、歷史等的內容,可以作為研究先秦時代許多制度與史實、考古的重要資料;有諸如風俗、名物又可研究當時的風俗制度,各種名物諸如服飾,車馬等。
3.同時,《詩經》作為十三經之一,也是經學研究中不可缺少的一環。
總的可以說其中包含的內容特別的多,極有研究價值,這裡只是簡單的概述之。
在我看來《詩經》研究的意義可以這樣來講:
首先從詩經學上來講。詩經學即研究《詩經》的學科。由於原始文獻成書很早,所以後人不斷層累完成的著作可謂卷帙浩繁。慢慢形成了體系極為龐大的學科,其中解決了許多問題,但是提出了許多至今仍未能解決的問題,而且還有很多的問題沒有被發現出來,比如他的作者與創作地點、時代,甚至於其作詩之義都存在著各種觀點與爭議。並且研究成果也由於視野不寬、材料有限有許多的訛誤。現在的研究則是在前人研究的基礎之上利用舊的史料,或是根據近些年發現的新的證據,修正前人錯誤的觀點、提出更為貼切的看法、甚至於是提出鐵證將問題解決。
其次是作為其他學科的研究。
作為純文學上的,詩經作為中國最早的詩歌,其在文學史上的意義同樣不容忽視,他的韻讀、用字方式都可以作為當時時代語言用法的代表;研究他的這些創作特點也可以與楚辭甚至是《老子》等同時代成書的文獻進行對比。
2.同時由於先秦時期文獻很少,而詩經之中又記載著許多方面的諸如禮制、歷史等的內容,可以作為研究先秦時代許多制度與史實、考古的重要資料;有諸如風俗、名物又可研究當時的風俗制度,各種名物諸如服飾,車馬等。
3.同時,《詩經》作為十三經之一,也是經學研究中不可缺少的一環。
總的可以說其中包含的內容特別的多,極有研究價值,這裡只是簡單的概述之。