紹興十年(公元1140年),完顏兀朮在早先發動政變,殺掉完顏撻懶等主和派後,又撕毀合約。事變的發展,果然不出岳飛等人的預料,在“盟墨未乾”、“口血猶在”的情況下,女真貴族又“俄驅南牧之馬”。
在完顏兀朮大舉進攻南宋時,宋高宗為了自保,就讓岳飛等大將率部抗擊金軍。當時各個戰場都取得了不錯的進展,特別是中線的岳家軍,岳飛違令出師,他不在張俊等部協同配合的情況下,孤軍深入長驅中原,克復廣大地區,並派遊擊軍深入敵後不斷襲擾金軍,取得了輝煌的戰果。
完顏兀朮見岳飛孤軍深入,兵力分散,就親率金軍進行大舉反撲。英勇的岳家軍以少擊眾,在郾城和潁昌兩次關鍵性的戰役中,大敗完顏兀朮的精銳主力。隨後岳飛乘勝追擊進逼朱仙鎮,兩次破敵重兵,迫使完顏兀朮撤離開封。
在岳飛取得一系列勝利後,秦檜利用宋高宗害怕岳飛趁機做大的心理,以十二道金字牌,迫令岳家軍立馬班師回朝。如此一次收復失地的好機會就這樣被宋高宗和秦檜給破壞了,同時也喪失了一次宋代最好重新統一祖國的良機。
完顏兀朮受到岳家軍的沉重打擊後,對岳飛是恨之入骨。因此他在尋求和議的前提下,向宋高宗和秦檜說明了殺害岳飛作為和議的條件。宋高宗對岳飛本來就已經十分的忌憚,認為他已經對自己的權力構成了很大的威脅,因此他決定接受金人的和議條件。
宋高宗與秦檜、張俊等人經過一系列緊張的策劃,先是罷免岳飛的兵權,然後由秦檜唆使王俊誣告岳家軍中的重要將領,身兼鄂州大軍副都統制的張憲謀反,將岳飛和嶽雲等人連帶投入冤獄。
宋高宗和秦檜在準備與金人議和之時,同時罷免了張俊、韓世忠、岳飛三大將的兵權。按照秦檜的意思是想把三大將都全部誅滅,但宋高宗並不想殺兩位苗劉之變時的救駕功臣,因此張俊和韓世忠兩人得以倖免於難。
秦檜在後來千方百計地蒐集岳飛所謂的“罪證”,但秦檜所蒐集來的罪狀又極其可憐毫無說服力,最後宋高宗和秦檜仍以“莫須有”的罪名下毒手殘害岳飛。一代抗金名將就此成為了宋高宗和秦檜議和的犧牲品,真是可悲又可恨。
結語:岳飛的死是個人的悲劇,更是在特定時代下的悲劇。時代的悲劇,透過他個人的悲劇,得到了很強烈、很集中的表現。自從岳飛背刺“盡忠報國”之日起,他就一直忠誠地履行自己的誓言。因此千百年來,受到人民的紀念,也是理所當然的。
紹興十年(公元1140年),完顏兀朮在早先發動政變,殺掉完顏撻懶等主和派後,又撕毀合約。事變的發展,果然不出岳飛等人的預料,在“盟墨未乾”、“口血猶在”的情況下,女真貴族又“俄驅南牧之馬”。
岳飛孤軍深入大敗完顏兀朮,反而讓宋高宗更加忌憚在完顏兀朮大舉進攻南宋時,宋高宗為了自保,就讓岳飛等大將率部抗擊金軍。當時各個戰場都取得了不錯的進展,特別是中線的岳家軍,岳飛違令出師,他不在張俊等部協同配合的情況下,孤軍深入長驅中原,克復廣大地區,並派遊擊軍深入敵後不斷襲擾金軍,取得了輝煌的戰果。
《金佗稡編》卷2記載宋高宗手詔:“覽卿七月五日及八日兩奏,聞虜並兵東京,及賊酋率眾侵犯,已獲勝捷。卿以忠義之氣,獨當強敵,志在殄滅賊眾,朕心深所傾屬。”完顏兀朮見岳飛孤軍深入,兵力分散,就親率金軍進行大舉反撲。英勇的岳家軍以少擊眾,在郾城和潁昌兩次關鍵性的戰役中,大敗完顏兀朮的精銳主力。隨後岳飛乘勝追擊進逼朱仙鎮,兩次破敵重兵,迫使完顏兀朮撤離開封。
《三朝北盟會編》卷207《嶽侯傳》記載:“忽一日,詔書一十二道,令班師,赴闕奏事。”在岳飛取得一系列勝利後,秦檜利用宋高宗害怕岳飛趁機做大的心理,以十二道金字牌,迫令岳家軍立馬班師回朝。如此一次收復失地的好機會就這樣被宋高宗和秦檜給破壞了,同時也喪失了一次宋代最好重新統一祖國的良機。
什麼原因造成了岳飛的死? 《金佗稡編》卷8《鄂王行實編年》記載“查籥嘗謂人曰:‘虜自叛河南之盟,岳飛深入不已,檜私於金人,勸上班師。金人謂檜曰,爾朝夕以和請,而岳飛為河北圖,且殺吾婿,不可以不報。必殺岳飛,而後和可成也。’檜於是殺先臣以為信。”完顏兀朮受到岳家軍的沉重打擊後,對岳飛是恨之入骨。因此他在尋求和議的前提下,向宋高宗和秦檜說明了殺害岳飛作為和議的條件。宋高宗對岳飛本來就已經十分的忌憚,認為他已經對自己的權力構成了很大的威脅,因此他決定接受金人的和議條件。
宋高宗與秦檜、張俊等人經過一系列緊張的策劃,先是罷免岳飛的兵權,然後由秦檜唆使王俊誣告岳家軍中的重要將領,身兼鄂州大軍副都統制的張憲謀反,將岳飛和嶽雲等人連帶投入冤獄。
《朱子語類》卷131說:“張與較與高宗密,故二人得全;岳飛較疏,高宗又忌之,遂為秦所誅。”宋高宗和秦檜在準備與金人議和之時,同時罷免了張俊、韓世忠、岳飛三大將的兵權。按照秦檜的意思是想把三大將都全部誅滅,但宋高宗並不想殺兩位苗劉之變時的救駕功臣,因此張俊和韓世忠兩人得以倖免於難。
秦檜在後來千方百計地蒐集岳飛所謂的“罪證”,但秦檜所蒐集來的罪狀又極其可憐毫無說服力,最後宋高宗和秦檜仍以“莫須有”的罪名下毒手殘害岳飛。一代抗金名將就此成為了宋高宗和秦檜議和的犧牲品,真是可悲又可恨。
結語:岳飛的死是個人的悲劇,更是在特定時代下的悲劇。時代的悲劇,透過他個人的悲劇,得到了很強烈、很集中的表現。自從岳飛背刺“盡忠報國”之日起,他就一直忠誠地履行自己的誓言。因此千百年來,受到人民的紀念,也是理所當然的。