竇娥是世界文學畫廊中一個著名的悲劇典型。造成竇娥悲劇還有記憶體因素，即竇娥自身的性格原因，竇娥的性格具有二重性，她的性格體系中有兩大既對立又統一的脈絡：自覺高尚和倫理精神和剛烈不屈的鬥爭精神，這兩脈絡又由很多具體的、活生生的性格元素組成，這些性格元素又分別組成一組一組既對立又統一的聯絡，如接受封建禮教 影響和掙脫封建禮教的束縛。甘受命運的擺佈和對命運的抗爭；靠天與罵天。造成竇娥悲劇很大程度上就是由於她的性格的二重性。
竇娥善良、溫碩、守禮節、懂孝道、明事理、善剋制，就是這樣一個人人皆憐愛讚揚，對世道毫無觸犯的女性，卻被大千世界所不容，遭受了人世間的諸多不幸，直到最終被殘暴的惡勢所吞唑。究其原因，當然有社會的原因，封建統治者的草菅人命，地痞無賴的凌逼迫害，甚至高利貸的高利盤剝都是社會的原因，但這是造成其悲劇的外在因素，造成竇娥悲劇還有內在因素，即竇娥自身的原因，這是最基本的因素，一切惡勢力之所以能夠得逞，正是利用了竇娥這個“內在因素”。柯列根說過：“悲劇並非只是描寫死亡，死亡是生活中的一件事實，無論我們承認與否，死亡是我們的伴侶，悲劇表現由於我們不能始終保持渾然一體，因而我們所希望的一切無可避免地要遭到失敗，根源並非由於外力，而是在於心中，我們如果要開啟悲劇藝術之門，真正的鑰匙就是必須承認一切悲劇在於人類的衝突，而是從人性的基本分裂中產生出來的。……悲劇最重要的特徵——區別悲劇與其它戲劇形式尤其是鬧劇的主要特徵，就是一切有意義的‘收場事件’，並非由於外在力量，而由於主人公的內在分裂。”①柯列根的觀點雖然有點偏激，他忽略了悲劇產生的社會原因，歷史必然性，但他看到了悲劇性格對產生悲劇的作用，造成竇娥悲劇的自身原因實際上就是她的性格的二重性。
竇娥是世界文學畫廊中一個著名的悲劇典型。造成竇娥悲劇還有記憶體因素，即竇娥自身的性格原因，竇娥的性格具有二重性，她的性格體系中有兩大既對立又統一的脈絡：自覺高尚和倫理精神和剛烈不屈的鬥爭精神，這兩脈絡又由很多具體的、活生生的性格元素組成，這些性格元素又分別組成一組一組既對立又統一的聯絡，如接受封建禮教 影響和掙脫封建禮教的束縛。甘受命運的擺佈和對命運的抗爭；靠天與罵天。造成竇娥悲劇很大程度上就是由於她的性格的二重性。
竇娥善良、溫碩、守禮節、懂孝道、明事理、善剋制，就是這樣一個人人皆憐愛讚揚，對世道毫無觸犯的女性，卻被大千世界所不容，遭受了人世間的諸多不幸，直到最終被殘暴的惡勢所吞唑。究其原因，當然有社會的原因，封建統治者的草菅人命，地痞無賴的凌逼迫害，甚至高利貸的高利盤剝都是社會的原因，但這是造成其悲劇的外在因素，造成竇娥悲劇還有內在因素，即竇娥自身的原因，這是最基本的因素，一切惡勢力之所以能夠得逞，正是利用了竇娥這個“內在因素”。柯列根說過：“悲劇並非只是描寫死亡，死亡是生活中的一件事實，無論我們承認與否，死亡是我們的伴侶，悲劇表現由於我們不能始終保持渾然一體，因而我們所希望的一切無可避免地要遭到失敗，根源並非由於外力，而是在於心中，我們如果要開啟悲劇藝術之門，真正的鑰匙就是必須承認一切悲劇在於人類的衝突，而是從人性的基本分裂中產生出來的。……悲劇最重要的特徵——區別悲劇與其它戲劇形式尤其是鬧劇的主要特徵，就是一切有意義的‘收場事件’，並非由於外在力量，而由於主人公的內在分裂。”①柯列根的觀點雖然有點偏激，他忽略了悲劇產生的社會原因，歷史必然性，但他看到了悲劇性格對產生悲劇的作用，造成竇娥悲劇的自身原因實際上就是她的性格的二重性。